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健谈，读音jiàn tán，汉语词语，意思为善于谈论，历久不疲。醒世恒言 ．卷一八．施润泽滩阙遇友》：「那老儿因多了几杯酒，一路上问长问短，十分健谈。」 [1]
殷仲容家学渊源，累代工书画，是 唐高宗、武则天 时代著名的书法家。 武则天深爱其才，官至申州刺史。善书、画，工篆、隶，题署尤精。尝书汴州安业寺额，京师裒义、开业、资圣寺，东京太仆寺，灵州神马观额，皆精妙旷古。流杯亭侍宴诗，贞元 （785年—805年）中汝州刺史陆长源以为仲容书。
论六家要旨分为四段：第一段夫阴阳﹑儒﹑墨﹑名﹑法﹑道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。第二段夫阴阳四时﹑八位﹑十二度﹑二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡，未必然也，故曰“使人拘而多畏”。第三段法家不别亲疏，不殊贵贱，一断于法，则亲亲尊尊之恩绝矣。
斯且死，故曰：“斯则死矣，见王之今从斯矣，虽然，遂出善言。臣闻之曰：‘变古乱常，不死必亡。’今自夷宗族，坏其社稷，燔其律令及故世之藏，所谓变古而乱常者也，王见病者乎。酒肉之恶，安能食乎。破国亡家，善言之恶，安能用乎。
读解： 朱熹 解释说：“鸟畏死，故鸣哀；人穷反本，故言善。 ”（《 论语集注 》）也就是说，鸟因为怕死而发出凄厉悲哀的叫声，人因为到了生命的尽头，反省自己的一生，回归生命的本质，所以说出善良的话来。
前辈 说：作诗作文记事虽多只恐不化余意亦然。 谓如人之善饮食者肴簌、脯醢、酒茗、果物虽是食尽须得其化则清者为脂膏人只见肥美而已；若是不化少间吐出物物俱在。为文亦然化则说出来都融作自 家底；不然记得虽多说出来未免是替别人说话了也。故韩昌黎读尽古今书殊无一言一句仿佛于人。
战国·邹·孟轲《孟子·尽心下》：“言近而指远者，善言 也；守约而施博者，善道也。” [2] 成语用法 播报 编辑 作谓语、定语；用于书面语。 [1] 示例 明·李贽《答耿司寇书》：“所谓本乱而求末之治，无是理也。故曰‘壹是皆以 ...
