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恭聞道生天地，道為天地之本，天地生萬物，天地又為萬物之本也，人在天地之間，身配天地，性參太極，與萬物同乎一德，同乎一道也。是故聖人以大同之道盡於己，而盡於人，以大同之德應乎人，而順乎天，無親疎，無遠近，其道也，流行無間，而貫乎古今，其德也，不過不遺，而
2012年12月21日 · 在我們常說的台語裡，有兩句話，大家耳熟能詳，但又常常意思混淆不清。我想「等路」和「伴手」可為代表。什麼是「等路」？意指對方來訪時，怕來者「路」不熟，因此主人在半路上等「待」。（引申為）又指「送」給人的「禮」物＝「送禮」。至於「伴手」，台語指給對方帶「回」去
首先，要搞清楚自己所戴的法器手鏈的主要作用，若果是用來招財、增運、加強人緣的，那就要戴左手，若果是用來避凶、辟邪的，那就要戴右手；若果又趨吉又避凶的，那就戴左右手都可以，但戴左手較好。. 道理何在呢？. 原來，氣、數都是自左至右的，左邊 ...
2021年3月1日 · 饒益有情戒十一相 菩薩饒益有情戒略有十一相： 1. 謂諸菩薩於諸有情能引義利彼彼事業，與作助伴。 於諸有情隨所生起疾病等苦，瞻侍病等，亦作助伴。 2. 又諸菩薩，依世出世種種義利，能為有情說諸法要，先方便說先如理說，後令獲得彼彼義利。 3.
消文48 所言修者。. 謂其數數於善所緣，令心安住. 消文 48 P45 L5～P46 L2. 二、此處修法 今初. 註：消文採用四家合註的語譯。. 上師的提示，讓我們知道為何「數量」和「次第」是如此重要。. 四家合註368頁 後段綠字. 上師提到：如果沒有確立要修的所緣的數量 ...
廣論消文 75-2 壬二、修習勝利 第二、修習之勝利者。謂若真起隨念死心，譬如決斷今明定死，則於正法稍知之士，由見親屬及財物等不可共往，多能任運遮彼貪愛，由施等門樂取堅實。 第二、修習念死的殊勝利益。
2021年1月18日 · 應當觀察，連佛和聖法都從持戒產生！. 就連無等的佛和聖法都能由持戒產生，何況人天圓滿，以戒力決定能輕易現前。. 又由依此，能令相續輾轉勝進，與諸菩薩大悲性者共同學處，永斷一切惡行種子，得淨妙智。. 而且，由依止持戒能讓相續輾轉進步，和以 ...
