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消文 29-1 如是修行解脫之尊重，乃是究竟欲樂之根本，故諸欲求依尊重者，應當了知彼諸德相，勵力尋求具其相者。諸欲為作學人依者，亦應知此，勵力具足如是德相。 能成辦解脫的善知識，就是終極所求成佛的根本。
能生起懈怠的因緣，即懶惰、耽著微小樂受、愛著睡眠樂受、不厭離生死。 如云： “ 懶惰受樂味，愛習近睡眠，不厭生死苦，當生諸懈怠。” 如《入行論》所說：懶惰、耽著世間樂受、喜歡睡眠、不厭離生死諸苦，依靠這些因緣將會生起種種懈怠。
2015年5月11日 · 在基礎百家樂 遊戲發牌的規則下，如玩家於莊龍寶或閒龍寶進行投注，會根據不同的勝出情況再額外進行派彩，且亦可投注莊家或閒家。 龍寶會根據所投注一方勝出對方點數的情況，賠率會有所不同，最高彩金為30倍，且所贏得彩金不抽水。若 ...
2020年5月21日 · 田清淨者，謂由彼二意樂 加行，能與眾多微妙果故，等同妙田。此等是如《菩薩地》說，以釋補滿而為宣說。 第三、田清淨。由發心清淨和加行清淨，自然能感生眾多殊勝的果報，猶如在肥沃的良田裏耕作一樣，果實自然豐盛美妙。此處以具足 ...
2020年6月16日 · 己二、發此意樂之量. 第二生此意樂之量者。. 謂先有無偽，希求現世，其求後世，唯虛言辭。. 即換其位，令成希求後世為主，現在為副，則為生起。. 然須令堅固，故此生已，仍須勵力善為修習。. 第二部分是「生此意樂之量」。. 就是原先對今生有真實不虛的 ...
2020年8月7日 · 廣論消文163 豈有百返未經趣，豈有昔未多受樂，未得吉祥如白拂. 廣論消文163 162頁12行-163頁7行. 【無飽足過患者。. 如云，「一一曾飲諸乳汁，過於四海於今後，隨異生性流轉者，尚須多飲過於彼。. 」謂當思惟一一有情，飲母乳酪昔飲幾許，今後若不學解脫道 ...
2020年4月9日 · 廣論消文 129 128 頁 6 行-129 頁 4 行 【邪見。事者，謂實有義。意樂分三，想者，謂於所謗義，作諦實想。煩惱者，謂三毒隨一。等起者，謂樂誹謗欲。】 (10). 邪見的事，是指存在的義理。十不善當中的邪見一定是斷滅見，所以邪見是將存在的義理認為不存在。
