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「始作俑者」指最初製作人俑來殉葬的人。 孔子認為雖然用假人陪葬，在意念上實在仍與用真人陪葬無異，所以指責最初發明俑的人，一定會得到報應，絕子絕孫。
「始作俑者，其無後乎」這句話一般認為是孔子說的。 所謂「俑」是指中國古代喪葬中用來陪葬的偶人。 作為象徵殉葬奴隸的模擬品，在東周墓中逐漸採用，秦漢至隋唐盛行，北宋以後逐漸衰落。
2022年1月18日 · 「始作俑者，其無後乎。」這句話出自《孟子·梁惠王》，孟子說：「……仲尼曰『始作俑者，其無後乎！』為其象人而用之也。如之何其使斯民飢而死也？」 「最開始作出木俑土偶的人，該會斷子絕孫吧」。這句話流傳甚廣，不過，很多人並不知道這 ...
2019年1月27日 · 而「始作俑者，其無後乎」，出自下面這段。 曰：「庖有肥肉，廄有肥馬，民有飢色，野有餓莩，此率獸而食人也。獸相食，且人惡之。為民父母，行政不免於率獸而食人。惡在其為民父母也？仲尼曰：『始作俑者，其無後乎！』為其象人而用之也。
語出《孟子．梁惠王上》：「仲尼曰：『始作俑者，其無後乎！ 』」孔子認為用像人的俑陪葬，在意念上實與用真人陪葬無異，所以指責最初發明俑的人，一定會得到報應，絕子絕孫。
“始作俑者，其无后乎”，出自《孟子·梁惠王上》。 通常解释为:第一个用俑陪葬的人大概会断子绝孙吧。 关于这样的解释以及孔子的本意自古以来就颇有争议，直到今天仍然有各种观点。 这主要是因为，这句话有很多疑点，比如最明显的疑点就在于，孔子是讲究中庸之道的，似乎不应该骂人断子绝孙。 想正确解释这句话的含义需要解决三个问题。 一、孔子的态度，是批评还是反对；二、孔子反对或支持始作俑者的理由；三、孔子是不是在骂人。 首先来看孔子对始作俑者的态度，有人认为，陪葬俑较之殉葬制度是一种进步，孔子没有理由反对，所以这句话应该是反问语气:第一个作俑的人难道就断子绝孙了吗？ 显然是说孔子赞成始作俑者。 但这种解释显然是望文生义站不住脚，因为孟子在引用这句话时还补充说:“为其象人而用之也。
語出《孟子．梁惠王上》：「仲尼曰：『始作俑者，其無後乎！ 』」孔子認為用像人的俑陪葬，在意念上實與用真人陪葬無異，所以指責最初發明俑的人，一定會得到報應，絕子絕孫。
仲尼 曰 ：『始作俑者， 其 无后 乎 ！ 』 [ 文言文 ， 簡體] 出自：《 孟子 》，約公元前4世紀. Zhòngní yuē: ‘Shǐzuòyǒngzhě, qí wúhòu hū!’. [ 漢語拼音] 孔子說：『 用陶俑陪葬的王公貴族們 啊，你們的國祚不會長久的！ 發音 [ 编辑] 官話. ( 拼音) ： shǐzuòyǒngzhě. ( 注音) ： ㄕˇ ㄗㄨㄛˋ ㄩㄥˇ ㄓㄜˇ. 粵語 ( 粵拼) ： ci2 zok3 jung2 ze2. 官話. ( 現代標準漢語) +. 拼音 ： shǐzuòyǒngzhě [實際讀音：shǐzuòyóngzhě] 注音 ： ㄕˇ ㄗㄨㄛˋ ㄩㄥˇ ㄓㄜˇ. 通用拼音 ： shǐhzuòyǒngjhě.
孔子為什麼說「始作俑者，其無後乎」，孔子也會罵人嗎？. 「始作俑者，其無後乎」，出自《孟子·梁惠王上》，是由孟子轉述而來的。. 對這句話的通常翻譯為：第一個用俑陪葬的人大概會斷子絕孫吧。. 但正確的翻譯應該是：第一個用俑陪葬的人大概會斷絕 ...
《孟子．梁惠王上》曾引用孔子「始作俑者其無後乎。 」這一句話，趙岐的注解認為是因作俑而導致生人殉葬，所以孔子惡之。 但是殷墟考古的發掘，至少在目前證實了人殉先於作俑。
