搜尋結果
葉士域治足球會
其他比賽
2019年11月11日 · 在世人眼裡，日本身為全球最重要的經濟體之一，無疑是享有完整主權、憲政體制與國際外交的國家，但事實真是如此？. 作者是一位日本人，他幾年前知曉了日本檯面下的潛規則，深深認為日本仍身處在美國掌控的畸形狀態下，並不能算是完全獨立國家 ...
2020年12月16日 · 根據國際自然保護聯盟（IUCN），「外來種」的定義為「出現於其自然分布疆界及可擴散範圍之外的物種」，並「可能進而威脅原生生物多樣性者。. 台灣擁有獨特生態系，對外來種生物非常敏感與脆弱。. 在 中華民國自然生態保育協會 提到的台灣 30 大 ...
2015年2月26日 · 位於南海路五十四號的二二八國家紀念館，是一九三一年落成的原台灣教育會館。 這棟建筑屬於三十年代初典型的折衷主義風格，外觀呈現從古典主義之西洋歷史式樣，過渡到現代主義之新興自由開放建筑式樣特徵。 柳照遠告訴我，這棟建筑見證了台灣由被殖民、一黨專政轉型爲民主體制的現代史進程，先後扮演、呈現着多種不同的角色和面貌。 日治時期，台灣總督府創設台灣教育會，由建築師井手薰設計完成台灣教育會館。 它不僅是臺灣首座現代化的教育成果展示場地和藝文展覽館，也是當時台灣社會與世界現代藝術的對話窗口。 一九四六年，第一屆台灣省參議會在此舉行成立典禮，這裡成為台灣戰後首要的民主殿堂和台灣人的精神寄託。 當時，參議員們對國民政府接收台灣後的種種問題，嚴厲批評、暢所欲言，吸引了許多民眾前來旁聽。
2017年7月10日 · 《北投女巫》是簡士頡的代表作，一方面結合了他本身喜愛的女巫或有時尚感的魔女角色，另一方面也是將自己從小長大、卻其實很陌生的天母，透過北投的文史景點或建築融入作品裡，邊畫邊重新認識原居於此地的凱達格蘭族。 《北投女巫》，一段隱藏在都會的歷史. 《北投女巫》故事發生地點是人們今日熟悉的台北都會，欲呈現出「隱藏在都會日常生活中，大家卻不知道的文化」。 （Credit: 簡士頡） 「北投」（Pataw）是巴賽語（凱達格蘭語的一支）Ki-pataw 的音譯（註1），即「女巫」（女性祭師）之意；又因北投是著名的地熱谷，像是有女巫居住於此，施法而瀰漫陣陣白煙的樣子。 凱達格蘭族北投社區域分布於今日北投、關渡、唭哩岸、天母、石牌等地，大致在大屯山南峰到淡水河一帶。
2016年12月5日 · 其一，並非具備常見的國家要素即成國家，而是通常一個主權國家擁有這些條件。. 其次，這四要素並不是國際法上具有拘束力的原則 [3]，討論一個政治實體是不是國家，其實尚有更多補充性的客觀條件待審查，包括「主權（Sovereignty）」、「獨立自主 ...
2014年11月10日 · 葉俊廷現在是陽明大學醫學系大三的學生、2015 年 共生音樂節 召集人、網路媒體 破土 創辦人、 TEDx 陽明大學 發起人。. 他成長於「被保護得很好的」家庭，接受開明的家庭教育，從高中時就對神經科學感興趣，「因為神經是自然科學與人文哲學的交會 ...
2016年4月20日 · 找不到任何證據，不知道到底是誰造成葉永鋕的死亡。學校幾名教職人員在一審時全部被判了無罪，經過上訴六年，僅有 3 人被判了「業務過失致死罪」，此案就草草了事。 而葉永鋕的死亡，也促成了《兩性平等教育法》修改為《性別平等教育法》。
