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華歷簡奴
Rank GP W D L Pts 1 
皇家馬德里38 29 8 1 95 2 
巴塞隆拿38 26 7 5 85 3 
吉羅納38 25 6 7 81 4 
馬德里體育會38 24 4 10 76 5 
畢爾包38 19 11 8 68 6 
皇家蘇斯達38 16 12 10 60 7 
貝迪斯38 14 15 9 57 8 
維拉利爾38 14 11 13 53 9 
華倫西亞38 13 10 15 49 10 
阿拉維斯38 12 10 16 46 11 
奧沙辛拿38 12 9 17 45 12 
基達菲38 10 13 15 43 13 
切爾達38 10 11 17 41 14 
塞維利亞38 10 11 17 41 15 
馬略卡38 8 16 14 40 16 
拉斯彭馬斯38 10 10 18 40 17 
華歷簡奴38 8 14 16 38 18 
Cadiz38 6 15 17 33 19 
艾美利亞38 3 12 23 21 20 
CF格蘭納達38 4 9 25 21 2018年12月20日 · 系統簡介. 本作戰鬥系統略有改動，但基本上還是 E社慣例的 半回合制RPG，只是取消了出招準備時間，並導入新的連鎖系統︰同隊單位連續行動 (攻擊或使用技能皆可，但防禦不算)的話會累積連段 (MISS不會斷)，連段越高爆擊率越高 後期會出現用魅惑不斷連鎖圍毆 BOSS 的變態場景 。 MP 跟 TP 也被移除，取而代之的是行動次數。 除了攻擊跟防禦外的所有主動技能都有使用次數上限 (技能等級提升會增加次數)，用完就只能用道具補充或是回家睡覺 (某些技能可以在攻擊後回復)，一個角色最多裝備三個主動技能。
代表作為《秋色恋華》、《明日の君と逢うために》、《ハピメア》系列等。 (註：JAST於1985年推出的《天使たちの午後》為戀愛冒險遊戲的始祖) 未来ノスタルジア
2017年11月15日 · 從洞天鼠王處得知六翼霜蚣消息。回到天淵城，一招擊敗聖島前來討要海大少的杜宇，舉辦大乘聖典，聖典上輕鬆擊敗夜叉族大乘。到許家救血魂，前往聖島。與蟹道人、銀月再入魔界，營救莫簡離和敖嘯。
2024年2月13日 · 有人疑問如何安裝DLC，只要 將【DLC】這個資料夾放到遊戲檔資料夾裡的【MassageShop_Data\StreamingAsset】的底下即可點選遊戲啟動. 【劇情】 森村浩太 在中學時是柔道部主將，拿過全國金牌，某一次機會加入橫濱第二大的暴力極道。 他最大的弱點就是好色，經常管不住小頭，曾經某次睡了某個組長的女人，雖說浩太聲稱是對方主動勾引，為避風頭她的大哥 川島佑介 要他逃到鄉下一陣子躲個風頭，被發配邊疆趕去經營道場 還死性不改又牛了好幾個當地人的女友和老婆 。 他的大哥 川島佑介 其實心裡一直很欣賞他，嘗試讓他接手自己的部分生意。 終於被請回到了組織經營的按摩店，由大哥老婆 美紀 在旁輔佐，要「考核」他在三十天內達標一千萬元即可晉升幹部。 【經營法則】
2022年2月4日 · 此篇章為 結局攻略 與 挑戰稱號 取得教學. 台灣自製攻略 & Taiwan homemade Raiders. -------------------- 1.皇后卡琳 : 被動 150 以下 保持純潔 取得. 被動 - 統治力 +1 (該效果可通過裝備後取得一次性效果) 主動 - 統治力 +2 (裝備一整天後) & 暴動發生機率 下降 1 (裝備一整天後) 使用方式 : 宅家專用. 2.神聖皇后 : 被動 150 以下 在結局前保持 初吻 & 首次 可取得. 被動 - 典獄長等級上限 +1 & 秩序 +10 &資金 +200 (該效果可通過裝備後取得一次性效果) 主動 - 魅力 +30% (戰鬥中) & 全慾望獲得率 +25% & 犯人屬性 上升 2.
2023年5月27日 · 銀河傳說護身符擁有特殊的力量 ，集滿後可以叫出神龍 ，主角為了挽回形蹤不明的女友-Aria，更為了不讓護身符落入邪惡大企業-SAC (表面是個好公司，背後卻從事販毒、生化武器開發、破壞大自然的邪惡大企業)之手，與他快樂的後宮們 (青梅竹馬長的像V或蜘蛛人關的「 Kaylee 」、原屬SAC小隊長的無主仿生人「行政」助理-「 SAndrA 」、一頭紅髮兩眼火紅的謎之性感太空忍者-「 Ashe 」、原屬SAC實習生卻被老鳥霸凌，一位孤獨清貧且尋求認同的女孩-「 Emily 」、具有靈視能力但喜愛飛行的「 Elysra 」、受不了老闆持續壓榨憤而離職的酒店妹子-「 Vesnia 」)駕駛從SAC幹來的飛船 千年鷹號 ，踏上尋找護身符和SAC的下落的旅程。
2019年6月20日 · 內容提要. 要了解現實的印度，就必須參透其歷史與文明發展的歷程。 本文著重探討了印度教三大神之一毗濕奴的形像、來源和發展、圍繞他展開的化身故事、形成的各種玄理、對他的贊頌，以及他眾多名號的含義。 從微觀入手闡釋印度教的發展是本文的獨到之處與鮮明特點。 毗濕奴 (Visnu)和濕婆、梵天並稱為印度教三大神，但在地位上可以同他相比的，只有濕婆。 若論信徒之眾和奉祀之隆，則毗濕奴似乎更在濕婆之上①。 在聖城提魯帕提和普裡有些著名的印度教毗濕奴派寺廟，那裡僅靠本寺收入生活的婆羅門就有上千之數。 南印度提魯帕提的寺廟吸引著全印各地的朝聖信徒。 他們攜帶供品，諸如食物、衣料、黃金、白銀、母牛、馬匹、上好紡織品等，紛至沓來，而寺內專管接待的上下人等，就有數千。
