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廣論消文265-1 若受用時，當作是念，為利他故受用此等。. 廣論消文265-1 265頁10行-266頁1行. 益西彭措堪布開示. 如是修習慈悲之心，及善思惟諸佛菩薩傳記等後，亦當引發能捨之心。. 通過修習慈悲心以及思惟諸佛菩薩的傳記等，也會發起能捨的善心。. 總之 ...
2020年12月30日 · 隨修大小一切善根，至心回向成辦有情現前究竟廣大利樂而行佈施，則由依於一一有情得爾許 福，速當圓滿福德資糧。 “ 對眾生佈施善根 ”，其實是修回向善根。 無論修了大小何種善根，都以至誠心回向成辦有情暫時和究竟的廣大利樂而佈施 ...
2020年10月22日 · 此具因說，故當捨命而善守護。. 此非方便之說，而是有根據的，因此寧可捨棄生命也要守好戒律。. 所謂根據，從結果而言，捨掉壽命頂多只是犧牲這一世，而毀壞戒體是要在十億世當中受苦，而且受苦的程度超過斷命根。. 這樣對比，就知道戒重於生命，為了 ...
- 對學運「向下沈淪」論的質疑
- 文大美術系事件--全新的學生運動模式！？
- 事件參與者的回應
台灣的學生運動在日據時期以反帝、反殖民、反封建的議題初試啼聲，而後逐漸發展，在50年代白色恐怖時期遭到撲殺，於師大的四六事件後的一連串鎮壓逐漸銷聲匿跡。在60年代時因為保釣運動而再起，透過70年代部分學生個別參與《夏潮》、黨外運動而得到思想啟蒙，於80年開始突破政治禁忌，而在組織和活動規模上有大幅度進展。在90年的三月學運後，台灣的學運取得了正當性，不再被視為會導致亡國的洪水猛獸，並逐漸往前發展邁進。 三月學運不論對於台灣社會，以及學運本身的發展都產生了重大的影響。但是目前關於台灣學運完整的分析與記錄，也只到三月學運為止。出版於1993年6月，由鄧丕雲著的《80年代台灣學生運動史》」是到目前為止所能找到，唯一對台灣80年代後發展起來的學生運動，企圖進行完整全面的記述的著作。 同時這幾年因著媒...
在這段話中提到了陳光興的〈舊（男）學運的死亡，新（女）學運的出發〉這篇文章，這篇文章的內容是針對1994年發生的的「文化大學美術系事件」（以下簡稱：文大美術系事件）提出的評論。陳光興給予當年發生的「美術系事件」重要的歷史意義，認為這個事件象徵了台灣學運模式的死亡與新生： 誠如賀德芬教授所言，「草山學運」文大美術系罷課、攻佔系辦公室事件是「擔負起改造私校的火車頭使命」。更進一步來說，草山學運其實是一個新學生運動時期的來臨…。 （陳光興，1994：3-4，底線強調為作者所加） 文中所提到的賀德芬教授的發言，指的是美術系事件發生時，賀德芬在中國時報的「時論廣場」上的投稿，在這篇文章中，賀德芬認為文大美術系事件是一場「全新的學生運動」： 文大美術系事件，無論其目的、動機、手段與意義均與台灣過去所發生...
不過陳光興的〈舊（男）學運的死亡，新（女）學運的出發〉一文發表後，就立即遭到「文大美術系事件」參與者，在《野百合通訊》第七期上為文批評。 這篇作者署名為「小草包」，標題為〈蒼蠅貪甜—駁「男」「國立大學教授」陳光興「先生」〉的文章中，對於陳光興文中以舊/新、政治大頭/校園經營、男/女的二分邏輯來突顯「文大美術系事件」的意義作法，表示強烈的質疑。 文中認為，從運動策略來看，參與美術系事件抗爭的學生之所以會參與「522反性騷擾大遊行」，其實是在罷課二十多天，接力禁食一週後，面對校方以及社會的無動於衷後，為爭取社會注意所做出的抉擇。雖然參與運動的學生曾經對許坤成對女學生的語言暴力提出批判，但是整體運動的目標還是放在爭取學術自由、藝術創作自由等訴求上。 另一方面，從文化大學的學運歷史來看，文大美術系的...
2014年5月19日 · 「日據」指的是日本佔據台灣，「日治」指的是日本治理台灣，一為佔據，視日本為十九世紀帝國侵略主義的一員，一為治理，視日本為促使台灣走入現代化的推手。 綜而言之，即日本挾帝國侵略主義者之姿，對台灣施展其殖民治理，不論是「日據」或是「日治」，都只指稱了部分的史實。 治近代台灣史，都尚且會經常碰到如此的名實之辯，更何況治台灣戲劇史，也不得不面臨類似的問題。 關於台灣戲劇書寫與史觀的觀察與思索，應該是沒有完美與終結的一天，只要台灣戲劇的活動、發展與歷史書寫繼續存在與發生，這項考察工作便沒有結束的時候。 【延伸閱讀】 王安祈，2012，《尋路：臺北市京劇發展史（1990-2010）》，台北：台北市文化局。
2003年6月2日 · 20年前，「刺鳥」在台灣電視播出時，在劇中飾演神父的李察張伯倫，憑著俊美外型和精湛的演技，迷倒千萬女影迷。 如今，他公開同志身分，頗令外界訝異。 最近張伯倫在接受美國電視節目專訪時表示︰「我已不再是浪漫影集的男主角，我想我不再需要刻意維持公眾形象。 今日，我可以誠實面對一切，因為我現在已不再害怕。 」張伯倫的個人自傳「飄零的愛」（shattered love）近日即將推出。 李察張伯倫早在60年代便從事演藝工作，但讓他聲名大噪的，則是1983年的「刺鳥」。 除了電視影集外，他也拍攝過許多部電影。 目前定居在夏威夷的他說︰「當我逐漸長大後，發現自己是同志，內心有女性化或類似傾向，曾讓我非常厭惡自己，我為我內在某些部份感到強烈的恐懼，因為這些是不被允許的。
在這一場「重組案情」中，記者變成了導演，阿B飾演已自殺的張彤，該校教美術的陳老師Chris Sir則竟提供了阿欣霸凌張彤的資訊細節。 乍讀之下，Chris Sir的舉動很突然，不單是好像劇情需要向前滾動的資訊提供者、功能性的工具人，且他身為學校老師，竟在外人（記者、演員阿B）面前，以高聲厲言，斥責質問阿欣，簡直就是複製了霸凌結構。 太不合理了！ 按照道理，校內發生這麼嚴重的學生自殺事件，應該會立即組成調查委員會，即使是面對媒體，通常也會設有公關發言人，按照一定程序，對外統一發言。 但是在這個劇本中，媒體記者卻鑽漏闖入校園，阿欣在記者與Chris Sir的半推半就下，接受訪問。 處處都充滿了瑕疵與詭異，尤其是Chris Sir的立場、態度、口氣、用語，都十分的粗暴，太奇怪了！
