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2016年8月17日 · 本書的作者房龍說過，歷史就像一座巨塔，沒有電梯，但年輕的雙腿雄壯有力，一定能完成攀爬高塔的重責大任。 他說：我在此將打開那扇門的鑰匙交給你們，等你們回來的時候，就會明白我心中的熱誠，究竟從何而來。 本文將擷取書中兩篇精采段落，以下就跟著BO的腳步，一起來探索這本磅礡的歷史巨作。 （責任編輯：黃靖軒） 故事一：小布希決定入侵「邪惡軸心」伊拉克的結果. 小布希總統要求過最大的擴權行為（也如願以償得到國會首肯），可能就是擴張了戰爭的目的。 小布希主張，為了保護美國，必須提前攻擊其他國家，也就是採取「預防性的戰爭」。
2018年5月9日 · 北京這張時尚臉孔教約瑟芬目眩神迷，隨手可得的愜意生活與自由，讓她可以進出一些在巴黎受限於年紀而不能去的夜間場所，她實在難以想像自己住的公寓底下竟然有這麼一個暗黑宇宙滋長著。 而且我們還是在這地方住滿一年後，因為這項鼠族的調查計畫才偶然間發現了它。 「你說的『老鼠』在哪？ 我們怎麼從來沒見過？ 中國是個極為矛盾衝突的國家，只要仔細探尋，往往會發現與原本認知截然相反的另一個現實，兩者南轅北轍。 在這兒眼見不一定為憑，表象可能只是空殼。 我的前輩尚‧勒克萊爾‧莒薩布隆熱中研究中國，他在那個年代近距離觀察了中國從經濟開放以降的發展，認為它是個「魚目混珠的帝國」。 就這一點而言，這個國家並沒有太大的改變。
2016年8月26日 · 文／ 陳家煜. Palo Alto是矽谷的核心城市之一，所以也像灣區的其它城市一樣，有房價居高不下的問題。 最近，Palo Alto的都市計劃委員之一，發表了一封公開信，說連她這樣的雙高薪家庭都住不起Palo Alto，所以她得搬走了。 她說，她無數次在都市計劃委員會裡提議一些步驟， 逐步小幅鬆綁嚴格的都市計劃法規，可以讓建商提供更多住宅單位的小鬆綁，都遭到否決 ，她挫折無比，只好走人。 而她公開信一出，買不起、住不起的年輕矽谷新貴是一面倒地叫好，而Palo Alto的現有居民則幾乎是要發追殺令討伐她，因為她的改革主張，將會犧牲現有居民。 照他們的說法是，她是「 要求長期住民，犧牲他們辛苦拚來的生活品質， 討好那些沒有犧牲過，沒有努力過，就想要好處的年輕人。
2019年3月12日 · 房價飆升是誰的責任？ 當制度牽動一切，而制定制度者又剛好是地主或屋主本人，那麼「公平正義」就很難實現。 本篇作者建議人民把心力「轉回生存權」，而非「價值之戰」，就有機會讓房價回歸，而這可以從30年前的「無殼蝸牛運動」看起。 （責任編輯：黃彩玲） 圖片來源：無住屋者團結組織，無殼蝸牛聯盟. 剝削系列已近寫完，在下一篇，也是最後一篇剝削系列文章《終篇：唯一的出路》中，我認為真的有效方式，應是只有透過【非暴力的社會活動】，不然再怎麼選，多數人都是選出地主民代，但 透過社會運動，少數人有機會能喚起多數人，讓 99% 的人民再次團結，一起倒逼地主民代做出稅制改革 。
- 什麼是閩南傳統式樣
- 台灣閩南傳統式樣建築的發展
- 閩南傳統式樣重要元素
- 台灣閩南傳統式樣代表性建築
閩南傳統式樣可以說是在考量閩南地域特徵，且在尚未受到外來文化影響之下，傳統匠師表現出來的風格。 地域文化的形成，事實上存在著一些觸媒，其中地理特徵、語言與宗教信仰與儀典都可以用來檢視閩南文化。不過因為閩南地域環境多變，有沿海地區，平原地區，也有山嶺之地，因此也出現了不同形態的聚落。特殊的地理特徵是一個地域得以和另一個地域有所區別的基本因素。因為聚落的分佈、資源的取得與民生物資的分配，都會有不同程度的取決於該地域的地理特徵。 閩南地區位居中國大陸東南沿海，境內山嶺頗多，位於台灣海峽對面的台灣也是山多平地少，又是海島；因而閩南地域可以說是山海交會之境，形成較為特別的地理特徵，進而影響人民的生活習慣與經濟生產，也影響到聚落與民居的擇址與配置，更會在宗教信仰上兼容有山海之神，產生許多不同類型的廟宇。...
台灣閩南傳統式樣的發展，與十七世紀以降華人移民歷史有著密切的關係。 1661年（明永曆15年）春天，鄭成功率領大軍登陸鹿耳門，荷蘭守將在堅持數天之後終於獻城投降，結束了荷蘭人在台灣之統治，府城台南之歷史邁入明鄭時期，也開啟了閩南傳統建築在台灣的發展。 鄭氏治台後將赤嵌地方改為東都，並設承天府及天興萬年二縣。1664年（明永曆18年），鄭經改東都為東寧，並陞二縣為二州，曾設立了所謂「十字街」，把市街分成東安、西定、寧南、北鎮四坊，但實質環境只能算是一種初具雛型之傳統聚落，還稱不上有「城市」之概念。 而且因為明鄭時期之移民是屬於初期墾殖，經濟上較為拮据，不太可能花大筆錢於建築之上，所以房舍多數為簡單的建築原型，亦可能參酌原住民之建築，就地取材而建。 1683年（明永曆37年，清康熙22年）八月，...
建築是台灣傳統營建環境之一部份。在源自於閩南文化的傳統建築中，從單殿到多護龍、多進之院落空間，甚至是城池城門的配置空間、建築座落的方位、民宅正廳與臥室之關係、民間信仰廟宇正殿與其他空間之關係，反應的不只是空間機能，還有對於空間的人生觀與宇宙觀，其中與其他漢人建築最大不同的元素為屋頂、構造系統、材料、工藝表現與特殊人文裝飾。 在造型方面，傳統的閩南式樣建築，每棟建築都有其獨特的造型，從較高等級的重簷歇山頂到常見的捲棚頂，從起翹的燕尾到平實的馬背，變化的屋頂與其上的裝飾系統多彩多姿，屋身的計劃與門窗的設計也是爭奇鬥豔，極富特色。不少都市中的廟宇，因為敷地不大，三川殿、拜殿、主殿到後殿之造型層級分明的連成一體，並於主殿達於高峰，天際線轉折起伏隨之變化，為台灣傳統建築中特色之一。 當然，不同的地區、...
澎湖天后宮 澎湖天后宮是台灣最早興建的媽祖廟之一，肇建於約1563年（明嘉靖42年）。自清代以來，澎湖天后宮曾多次整修。1922年（日大正11年）此廟已經牆垣傾毀，乃由澎湖臺廈郊商會等地方仕紳集資重修，於次年完工，乃成天后宮今貌。 1979年（民國68年）澎湖天后宮管理委員會曾邀集地方人士組織籌建委員會，準備拆除年久失修的天后宮，並重建新廟。後因時任行政院政務委員之陳奇祿多方奔走協調，始免於被拆，並於1983年（民國72年）依原樣修復。此後亦多次局部整修，直至2011年（民國100年）再度進行大修。 在空間上，澎湖天后宮為傳統的三進五開間，三進主體建築由南至北依序為三川殿、拜殿及正殿與清風閣，各進之間留有天井作為中介與過渡空間，左右設有護龍與過廊，清風閣設有二樓，此格局由日治一直維持至今。 ...
2017年9月25日 · 讓這篇文章告訴你歷史課本沒教的知識！ （責任編輯：黃靖軒） 第一批拓荒者可謂發現者，但並非名副其實的探險者。 他們在尋找新家園的過程中，意外發現了過去不知其存在的島嶼；但他們冒著生命危險航行，並非只為了認識地理奧祕。 很少有精確的資訊能傳回他們的家園、用以拼湊出那片浩瀚海洋的全貌。 通常，謎團都是靠神話來解釋。 然而，對於亞洲和美洲大陸的海岸居民而言，太平洋就是世界的邊緣，冒險前往那裡，是愚蠢的行為。 那些曾冒險出航，或被突如其來的暴風雨、可怕洋流帶離陸地的人，從來沒回來過。 漁民或商人都會避免靠近岸邊，否則很可能會遇難。
2018年3月2日 · 在最近的一項研究中，一群發展心理學家播放一系列霸凌影片給四百名以上的青少年觀看，要求他們想像自己就是霸凌的受害者。 在某些影片中，他們看見同儕潑水在受害者身上，而在其他影片中，同儕或辱罵受害者或破壞受害者的玩具，或害他們弄得髒兮兮。 每看完一部，就請受試的青少年討論自己若遭人這樣對待，會如何反應。 結果顯示，受到歡迎的人，選擇的行為比較能讓自己修補關係，甚至和這位霸凌者建立友誼。 相對地，不受歡迎的人比較熱中於報復、表現出優越模樣，或是徹底迴避這種情況。 換句話說，不受歡迎孩童的衝動，是呈現出攻擊、無禮，與消極。 這一點，也是種偏誤，是在那瞬間如何選擇採取行動的偏誤。 3.你不必當過去的受害者：
