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《帝皇密令：信徒受難曲》是波蘭電影史上最龐大的史詩式製作，改編自諾貝爾文學得獎小說《Quo Vadis： The Narrative of the Time of Nero》（意即：《你往何處去—尼祿時期的敘事》，或譯《暴君焚城記》。約於五十年前，荷里活已將此小說拍成電影）。
短講時吳宗文牧師表示憶起過去在羅馬競技場的遺址，看到場中一個又一個的十字架，紀念昔日被處死的殉道者，當中讓他反思到二千年前的基督徒是在受逼害下生活，他們要隨時面對死亡的挑戰，但是他們願意付上代價，為主殉道。 二千年後的基督徒，如何思想這個信仰的問題？ 吳牧師認為基督徒應該承擔本身的責任，同時思想本身的目標導向，是向自己目標，抑或是跟隨主的腳蹤行。 所以，基督徒應在教會、工作和生活中見證主、藉生命去影響別人的生命，並為家庭中仍未信主的兒女、父母、伴侶代禱。 他呼召在座的基督徒委身，即時約有三百多位基督徒立志委身。
據所知及搜集到有關耶穌的電影共有三十九部，初步可分為四類：（1）正面地兼且基本上按聖經記載來講的；（2）正面地但採取了特別形式來作詮釋的；（3）不按聖經且另類地演繹的；（4）具爭議甚至被認為是褻瀆的。 茲逐部介紹如下（編按：下列每齣電影原有內容介紹，但因篇幅關係而刪除，待將來出單行本時再詳細討論）。 （一）正面地講耶穌的電影. 1. 基本上是按聖經直接講的. (1) 《彼拉多前受審的耶穌》（Jésus devant Pilate） (Alice Guy製作，1898) (2) 《耶穌基督的生平與受難》（The Life and Passion of Jesus Christ）（Ferdinand Zecca and Lucien Nonguet執導，1905） (3)
米路吉遜（Mel Gibson）執導的《受難曲》（The Passion of the Christ），四月一日正式在香港上畫。. 提到這齣電影，不少人都會以「血腥」和「暴力」來作形容。. ..........在暗藍色的夜幕下，耶穌驚醒、震驚、失望，接著坦然、寬容、默默地束手就擒........那是耶穌在 ...
影片對這十二小時的敘述，約可分成七個段落：（一）客西馬尼園的掙扎；（二）大祭司院裡的審訊；（三）彼拉多的政治矛盾；（四）羅馬兵丁的虐打；（五）往城外去的苦路；（六）釘十架的苦楚；（七）耶穌死後的變化。
電影一開始便描繪第二次世界大戰時遭德軍空襲的倫敦作為故事背景，四個小孩的父母為了安全，便將他們的兒女撤至郊外一所大屋寄寓。 幾名小孩偶然發現屋頂閣樓內擺放一座古色古香的舊衣櫥，自此這便成為他們離開現實，進入想像世界之門徑，也成為整個故事之引發點。 他們通過衣櫥進入的世界稱為納尼亞：一個神魔正在鬥法的僵凍天地。 後來不經意地被牽入一場正邪戰爭中，他們才發現自己正是納尼亞預言中所說，四名亞當和夏娃的後裔要來到他們的王國作王，並統治這個半人半獸及充滿動物精靈的世界。 過程中由於其中一人貪圖糖果而出賣友好，結果要由獅王阿司能（Aslan）像基督一樣代死，才把這名小孩從代表撒但的白女巫手中救出。 阿司能後來復活，令正義的軍隊戰勝，將被白女巫冰封的生物也一併解凍，並恢復納尼亞原初的和諧秩序。
費蘭度認為箇中原因，是太多教會過分專注於「事奉技巧」，卻忽略了領袖應有的「生活方式」。. 本書全面而平衡地向教會領袖描繪整全的事奉觀，有助促進有果效而喜樂的事奉。. 全書的架構建基於馬可福音一章所呈現耶穌事奉的面貌與韻律：祂甘於認同、靈 ...
