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2020年5月16日 · nightlordscruze. 1 人赞同了该回答. 乡士们的不满本来就足以产生勤王思想，然后上等武士也不是铁板钉钉，人家一样有 反吉田派 ，自然有空子可钻。 先前野中兼三和 山崎闇斋 的学说通过谷秦山在土佐形成了勤王思想的传统，而对于乡士来说这 勤王思想 又是对抗在城武士们的最好理论武器，现在 幕末攘夷 潮流是最好起事机会，武市瑞山结识坂本龙马 久坂玄瑞 以后，更加明确勤王攘夷思想，打算闹事。 然后那边上等武士里面也有不少反感吉田东洋，自然一拍即合联合起来，吉田一死马上联手控制藩政，撵走 后藤象二郎 和福冈孝弟等东洋派， 山内容堂 自然没办法说话。 编辑于 2020-05-18 06:23. 知乎用户. 3 人赞同了该回答. 土佐的上士，下士是两个血缘族群，关系长期恶化。
10,596. 4 个回答. 默认排序. KamiFubuki. 我曾听说住在罗生门的恶鬼,因为害怕人性的残忍而逃走. 武士与非武士之间隔着一堵看不见的墙，因此，我们不得不想一想他们的内在区别：武士可以佩带两把刀并使用姓，但平民不能；武士居住在城下町，而农民居住在偏远的乡村。 平民与武士的关系常常是对立的：平民必须向武家政权缴税，而从理论上讲，如果遭到平民侮辱，武士就能够将其斩杀，这被称为“斩杀无礼”（无礼讨），这种事也确实偶有发生。 有记录表明，在一个领地中，大约每四年发生一次“斩杀无礼”。 但是，除了考虑武士与平民之间的差异和对抗之外，我们更应该考虑他们的相似性。 如果说武士时代始于德川时代，那么现代理想化的日本武士形象也始于此。
2018年4月2日 · HAKU. 2022 年度新知答主. 120 人赞同了该回答. 明治后形容武士在日语中有“士族商法”说法，指的就是士族们从事自己不擅长的商业活动而破产的意思。 可见当时武士生活并不是那么顺利。 明治维新后首先体验“士族商法”的是从450万领石地转封到骏河远江70万石元幕府家的幕臣们。 随着领地的减少，德川家再也供养不起幕府时期的众多的士族。 大批武士都被“裁员”，失去了“铁饭碗”士族们在江户时代接受的教育是“精于剑术和学问 并不注重积蓄”，但是面对这时代的风潮，也不得不选择能之前厌恶但是来钱快的一些的这些商业活动，这些人从事最多的 汁粉屋、团子屋、炭薪屋以及古道具屋等等工作。
2023年3月29日 · 214,182. 13 个回答. 默认排序. 09071139zzy. 爱丁堡大学 社会工作硕士. 谢邀 @狗小太岁. 431 人赞同了该回答. 好问题，但可惜的是现有的回答都没有答到点子上，我这里以 江户时期 为切入点简单讨论下。 简要回答： 1、 溪流/河川本身没有稳定的产出，无法直接作为武士们的知行地 。 溪流/河川旁边的“堤外地”/“流作場”也因为河流泛滥等因素导致生产力非常不稳定，无法计算 石高 ，只缴纳年贡。 但是，基于低级武士的俸禄大多通过“蔵米取”的方式所发放， 理论上从“流作場”中征收的年贡也可以转化为低级武士的俸禄米，即“藏米取” ，但不存在如知行地一般的对应关系。
2012年10月19日 · 日本. 历史. 文学. 日本的武士道精神的核心是什么，为什么文学作品中描述的忠义谦虚善良的武士在侵华战争中会如此残暴？ 我从山庄冈八的文学作品中看到，日本武士都无时不刻追求正义和真善美。 这是否就是武士道精神？ 显示全部 . 关注者. 343. 被浏览. 165,401. 59 个回答. 默认排序. 知乎用户. 451 人赞同了该回答. 什么狗屁 武士道精神 内核，奴才罢了，给封建领主当狗还当出精神优越感了。 编辑于 2022-01-11 18:24. 余澄空. 上海憨厚老实男. 53 人赞同了该回答. 武士道的核心当然是儒家思想。 其实武士道是个晚近的东西，它是江户时代开始，由中国传来的 新儒学 在日本传播的产儿。
2013年4月22日 · 36. 被浏览. 16,715. 6 个回答. 默认排序. 源太. 武士是一个阶层，身份世袭，虽可跨越，然亦难矣。 真正的武士作为阶层出现还应该是八幡太郎的嫡流子孙源赖朝成为征夷大将军，开幕府于镰仓开始，由于其父源义朝死于家臣背叛，源氏在平治之乱中失败，源赖朝流放于伊豆，这些都从少年时期给赖朝留下了心理阴影，这些背景应该对赖朝日后创立御家人制度，主君与家臣通过领地的承认或赏赐这一媒介，形成“家臣效忠，主君保护”这样一种类契约的利益结合形式的形成产生过影响。 早期的武士中绝大部分并不脱离农业生产（这一现象基本持续到战国时代“兵农分离”前后），兵农分离之后，可以认为职业军人出现了，题主的所谓正规军应该值得就是这一时期的武士，可以说“御家人”是近世日本武家政权的基础。
美国 / 剧情 · 动作 / 1976-02-20 美国 / 1小时25分钟
