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2024年4月4日 · 【明報專訊】憑韓劇《和我老公結婚吧》扮演「小三」而人氣急升的37歲女星宋昰昀，本月1日遭有線頻道JTBC節目揭發曾是校園欺凌的施暴者，自稱受害人的A某憶述當年被宋昰昀無故帶到校園外掌摑一個半小時的悲痛往事，雖已事過境遷，仍然憤憤不平。 宋昰昀所屬事務所翌日接受韓媒查詢時，一度否認霸凌事實，強調宋昰昀與A某從未見過面。 同晚事態發展急轉直下，事務所突然改變口風：「宋昰昀確曾因涉及校園暴力事件，而從盤浦高中轉校。 」但堅稱與節目提及的A某無關。 宋昰昀承認捲入校園暴力事件，令韓國網民嘩然；前娛樂記者轉營YouTuber的李鎮浩隨即拍片爆料，引述A某指宋昰昀掌摑他的時候，還有另一知名藝人在場，雖然沒有開名，但透露此人比宋昰昀年輕一歲。
2024年3月10日 · 《亞洲超星團》成團之夜總決賽，18強超星練習生爭奪9個出道名額。 A組成員陳梁、趙天翼、白子奕、金東彬、黃輝雄、郭殿甲、文佐匡、譚奕天及林士元，表演《I Do Love It/我熱愛》後，總製作人Rain (鄭智薰)點評說：「見到你們的舞台表演好感動，令我想到第一次為大家畀評語，講了很多不好聽說話，但沒有這些說話，就無今日精彩的舞台，我感謝你們的堅持。 不過今日有點瑕疵，有些隊員發揮不好，希望評語不影響觀眾投票，請大家保持初心，一直努力下去，今日的舞台非常好，這是我由衷意見。 」導師程瀟讚他們進步很多，每人都有Star的感覺。 導師蘇志威表示對他們的表演沒懷疑，其中白子奕、文佐匡及黃輝雄在舞台上很穩定，特別出色，令他好欣賞。 文佐匡之前很沒自信，這晚自信滿滿。 Rain點名讚李權哲奧利梁詩煜
香港的陷落成全了她。 但是在這不可理喻的世界裏，誰知道什麼是因，什麼是果？ 誰知道呢？ 也許就因為要成全她，一個大都市傾覆了。 (答案見另文) 提示： ．故事發生在上海及香港. ．內容講述來自上海、失婚的白流蘇與單身漢范柳原之間的愛情. ．小說曾被改編成電影及舞台劇. A. 《半生緣》 B. 《傾城之戀》 C. 《紅玫瑰與白玫瑰》 D. 《金鎖記》 想一想. 在你的故事裏，主人翁的形象會是怎樣？ 好品德. 勇破框架 追求獨立. 生長在男女不平等的時代，張愛玲沒有對父權思想屈服，反而勇敢地突破傳統的框架，無論是她自己的人生抑或她的作品，都能看到她對女性獨立的希冀。 相關新聞.
2020年12月11日 · 【明報專訊】 (第1段)當要向你重述關於那些街道的事情時，我無法指出它們的名字，因為由官方定出的名字，不一定會種植在居民的心裡，直至現在，如果你翻看地圖，街道的名字並沒有改變，但我生活過的地方已經消失了，所以我要敘述的是那些已經永遠消失了的地方，它們只有它們活著的時候的名字。 (第2段)但為了確立那個區域的消失，我仍然可以指出一個沒有意義的地名──藍田平田邨，它座落在安田街之旁，我生活過的地方是「第24座」，兩個不同的名字，重疊在相同的地方。 更準確的說法，這個區域並非由幾條街道，而是以座數來命名，一座四通八達，布滿過多出口因而令人容易失去方向的迷宮。 (第3段)當然在我出生之前，區域已經建起了，人們帶著各自的生活疤痕在那裡聚集。
2021年5月11日 · [2021.05.11] 發表 推文. （圖：中新社） 圖b. 圖c. 圖d. 【明報專訊】讀書人，今曰知識分子，古謂之「士」。 士的觀念在中國文化史上有過兩次重大演變：第一次在孔子時代，第二次在宋代，以范仲淹為典範。 士的演變：從貴族下流至百姓. 春秋以前，士本為最低一級貴族，再下一階層便是普通老百姓的庶民。 當時知識仍由貴族壟斷，士須要學習六科：禮、樂、射、御 (駕馬車)、書 (文字)、數，稱為六藝，受訓後按擅長的技能，在政府中從事不同職務。 文言中士、事、仕 (做官)——還有史、吏、使——等字因此有引伸關係。 須注意六藝兼包文武，貴族既學文也習武，所以士是文士，亦是武士，文武不分家 (見顧頡剛〈武士與文士之蛻變〉)。 貴族的老師是軍人，所以師的本義是軍隊。
2021年12月9日 · 香港特區政府於接種第三劑新冠疫苗安排方面扮演什麼角色？ 參考所提供的資料及就你所知，解釋你的答案。 (6分) 解題原理. 作答「角色」題型時，留意以下要點： 1. 常見的持份者角色： 政策制定者、領導者、立法者、執法者、監察者、資源供應者/資源分配者、協調者、支援者、教育宣傳者、參與者、倡議者、推廣者、召集者、協作者等. 2. 持份者的角色受到其身分、地位、職能、權利、責任、價值觀及信念所影響. 3. 作答題目時，學生可根據資料顯示持份者在該議題上的行動或行為模式及關注點，歸納出他們擔當的角色. 模擬答題. 推論步驟. ．論點一 (表) 文：元朗商會中學通識教育科科主任、助理校長 黃鳳鳴. [通通識 第735期] 加拿大溫哥華明報新聞網.
【明報專訊】教育大學香港社會研究講座教授呂大樂為今年書展5名歷史文化推薦作家之一，他最為人熟知的著作之一是2007年出版的《四代香港人》 (下稱《四代》)，談及香港社會世代輪替停滯的現象，當年引起社會討論。 事隔15年，呂大樂再談新一代香港人，他認為年輕人在網絡時代下長大，欠缺「力排眾議」的態度；同時理解新世代成長，面對社會事件及疫情，「客觀環境是很悲觀的世界」，勸勉年輕人尋找自己感到舒服、「過癮」的事去做。 呂大樂專研香港社會狀况，由一國兩制、到香港各個世代的特徵都有其觀察。
