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2016年12月3日 · 特指離開世俗的錯誤分別，離開邪妄迷謬，而作真理大道的純真妙智慧之思索，即指聞、思、修、以證妙慧。 在學道修行的歷程上，有些問題如果不思，它就不通。
一.勸學篇 〈濟公活佛〉. 古之聖王，建國君民，教學為先。. 學則知善，知不足；教則能知困，自反而自強也。. 故曰：「教學相長」。. 古之簡冊難得，今之書籍博眾，然今古之道德學問何以相距如此？. 實乃古者皆勤習禮樂，深入道德，氣節昭天地，得一善則 ...
2015年12月1日 · 先天道場的「辦事人才」，是替上天專門辦理三曹普渡收圓之大事，比一般眾生更應明理實修，師尊慈悲︰「辦道盡心，修道修心，犧牲生命奉獻一切給有情眾生」，祖德根基佛緣皆是具足，是道中的優秀人員所選拔出來的。
到五十才了解河圖洛書的道理，河圖講的是「天」，天之所賦與之性，中庸云：天命之謂性。. 河圖是「天 」順生之理，由中間五數「元炁」統四元：元精、元神、元性、元情，共為五元，是先天元素，人人皆備；發乎於用曰「五常之德」性。. 落後天而受五物 ...
「學修講辦行」，學是第一步，誠心首為要，至誠可通神，神靈助身邊，開點長智慧，甚是不簡單。 徒等有心嗎？心在哪？心之形，表於象。所謂相由心生，是不是呢？徒等欲想改變以往，今日是好時機，專心、用心好好聽講，定是收穫匪淺。知道嗎？問問徒！
2020年12月30日 · 修大乘法時，眾生是最重要的所緣境，以眾生為所緣境行持佈施，能極大地擴展善根的力量。因此，修大乘法時時不能離開眾生，以大悲水饒益眾生，才能成就菩提的智慧花果。 《普賢行願品》云： “ 從初禮拜乃至隨順，所有功德皆悉回向盡法界虛空界 ...
這章是孔子的學生子夏教人要務本，重視人倫的建立，所以子夏提出了五倫之作法：事父母能竭其力─屬父子倫。 事君能致其身─屬君臣倫。 與朋友交言而有信─屬朋友之倫。 而兄弟之倫類同朋友之倫，故子夏從略之。
