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2021年3月7日 · ① 必須精勤聞法的理由 ② 破斥承許不需聞思的邪見. ③ 將聞思轉為實修助緣的竅訣. “彼”是指導致愚癡的種種因緣。 戍一、必須精勤聞法的理由分四： ① 聞思修三慧依賴聽聞之故. ② 能斷二障的智慧依賴聽聞之故. ③ 教誡須以忍耐心尋求多聞 ④ 攝義. 亥一、聞思修三慧依賴聽聞之故. 故又云：“恭敬承事可親師，為引慧故求多聞。 ”謂應親近智者，隨自力能而求多聞。 《攝波羅蜜多論》所以又說：恭敬承事可以親近的師長，這是為了引發智慧而勤求多聞。 這就是說，應當親近善知識，隨分隨力尋求多聞。 若不爾者，聞所成慧、思所成慧皆不得生，是則不知修何法故。 若有多聞，由思所聞法義，能生思慧，從此能生廣大修慧。 這是從正反兩方面說明，必須隨力尋求多聞的原因。 反面：
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2021年3月6日 · “暗”是指對於何者應取、何者應捨，因而處於愚癡不明的狀態。 沒有以破黑暗的智慧光遣除取捨的顛倒，則不能成就清淨的戒律。 多數由於沒有智慧，不明了開遮、持犯的緣故，而造下佛制罪和自性罪，以罪垢染汙了尸羅。 又云：“慧倒心混亂，不信住忍德，不樂觀善惡，如無德王名。 這是說，無慧則安忍不能清淨。 邪慧導致內心混亂，不能明瞭安忍的利益和瞋恚的過失，由此不能信解住於安忍的功德，而沒有修安忍的欲樂。 比喻所對應的意義是：沒有智慧的人不觀察善惡、不謹慎取捨，即使暫時顯現一些功德、福報，也會因惡業增上、福德損耗而迅速消失。 又云：“智者所稱讚，無餘最細深，欲未障直道，無慧不能住。 這是說，無慧則不能安住直道。
2021年2月16日 · 若至實行，雖略顯示道之首尾粗概次第滿分之體，生恐懼云“若須如是，誰復能修”而捨棄故。. “道之首尾”，即菩提道從最初一步到最後一步。. “粗概次第滿分之體”，即大概的、次第完整的道體。. 彼等到了實修時，雖然只是粗略顯示菩提道 ...
《入行論》中精進的修法有三種特點： ① 易理解，即詞句容易理解； ② 便於修，指所說法義容易憶念受持； ③ 最圓滿，即修習的方法最為完善。 本論主要按寂天菩薩的教授宣說引生精進的方便，此外雖也引用了其他論典，但都是作為前者的補充。 此中分四： ① 捨離障礙精進違緣； ② 修積順緣護助資糧； ③ 依上二緣發勤精進； ④ 由此身心堪能之理。 這四支的次第是決定的，即先修前兩支——捨離障緣、修積順緣，依此而正發精進是第三支，由修精進而身心堪能是第四支。 日常發師開示. 一開始，要先把障礙拿掉，然後積順緣，做到這兩點之後，再根據這個去策發精進，有這樣的精進，就能夠成就我們要的一切事情。 現在依次說明：第一、先捨離障礙，也就是去除違緣。
2018年6月12日 · 在位61年，是中國曆史上 在位時間最長的皇帝。 康熙 革除舊制，施行新政，勤於國事，好學不倦，在位61年間 開拓疆土、統一臺灣、打敗 沙俄 侵略軍，基本上奠定了 中國的版圖。 維護了國家的統一與領土完整。 並且 對內實行德治，發展生產，奠定了 清朝 興盛的根基，開創出 大清盛世的局面。 注釋： 1. 鄭成功：鄭成功（西元1624年～西元1662年）原名 鄭森，字 明儼、大木，幼名 福松，為 南明政權的將領、後受 南明桂王 封為 延平王。 隆武帝 賜 明朝 國姓朱，賜名 成功，世稱 國姓爺 朱成功。 2. 多二心：臨難心變。 3. 兩島： 廈門、金門。 4. 屯師：駐紮軍隊。 指 屯田墾荒的軍隊。 5. 半壁：半壁江山。 指在 敵人 入侵後 殘存的部分國土。 6.
2009年10月13日 · 日前台北縣新莊分局查獲曾經做過乩童的朱天源故意裝神弄鬼，企圖籍驅鬼斂財，即其實例。 方天源現正依法處理中，可為不法者之戒。 神棍或不法之徒藉機斂財故意散佈的謠言，希望大家不要聽信，並隨時向就近警察機關檢舉，俾依法處理，以儆刁頑。
