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2014年4月30日 · 解》曰：「溫柔寬厚，《詩》教也；疏通知遠，《書》教也；廣博易良，《樂》教也；潔靜精微，《易》教也；恭儉莊 ... 而 智者大师出于谨慎，大概没能厘清五岳、五戒到底怎样对应才合适，故只说五岳、五经、五脏、五戒之间可以对应，但没 ...
14,765. 13 个回答. 默认排序. 知乎用户 . 教师资格证持证人. 民哲的一个典型特征，就是宣称： 在某个问题上，我之前所有人都不对，只有我接了xx古人的真传！ 发布于 2023-03-06 19:37. 寻山有木 . 《道德经》言简意赅，删改断句不同，很影响阅读的体悟。 《庄子》多以寓言形式，部分删改不影响理解阅读体悟。 所以现在多流行郭象版本，张远山先生的原版也不错，可以都读读看。 重点是不能只拘泥于，他人注释。 发布于 2022-07-14 20:18. 大野世民. 应该不是郭象改的. 按考据内篇才是庄子本人所作. 发布于 2022-07-18 15:10. 道者法华. 道通者，对老庄有所研究！
2021年4月3日 · 11 个回答. 默认排序. 擎朥置腹气自华. 理根本，塑身心. 3 人赞同了该回答. 颜回 曰：堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓『坐忘』。 颜回对曰:不愿仕。 回有郭外之田五十亩,足以给『 飦粥 』。 「坐忘」主人公是「颜回」。 「坐」是「正坐」也即「跪坐」。 《庄子》里，颜回「飦粥」食。 《阴符经》曰：「食其时，百骸理。 动其机，万化安。 精气神境界，离了饮食、动静，空想不来。 顏回曰：墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，此謂『坐忘』。 顏回對曰：不願仕。 回有郭外之田五十畝，足以給『飦粥』。 「坐忘」主人公是「 顏回 」。 「坐」是「正坐」也即「跪坐」。 《 莊子 》裏，顏回「飦粥」食。 《陰符經》曰：「食其時，百骸理。 動其機，萬化安。 精氣神境界，離了飲食、動靜，空想不來。
2019年8月27日 · 道家. 中国哲学. 老子（人物）. 帛书《老子》如何理解“夫唯不静，故无尤。. ”中的“不静”？. 上善如（若）水。. 水善利万物而有静，居众之所恶，故几于道矣。. 居善地，心善渊，予善信，正（政）善治，事善能，踵（动）善时。. 夫唯不静，故无 ...
7. 被浏览. 2,404. 2 个回答. 默认排序. 柯墟. 人間煙火. 1 人赞同了该回答. 應該是 荀子 劝学篇文章之截語，‘’蚓无爪牙之利 筋骨之强‘’ ，這兩句意在於外，外者：一則；所指覌其形貌而未見其戾氣，另則；亦指無慾無求，更無有擴張與無耗失精神之意。 ‘’上食埃土 下饮黄泉 ‘’，此兩句意在內亦有縱深之感，埃土與 黃泉 皆為人之命脈所在，意指深徹寂靜而冥思於學問，這裏的食字意指方向，另指根本，更無人生之曲折，摒棄一切修飾與花哨之需求，亦可從一而終、專心學問。 此可謂用心至一也！ 发布于 2018-09-27 03:32. 疏淑布曰. 学生. 蚯蚓没有没有锋利的爪牙，强壮的筋骨，但是它向上可以吃到埃土，向下能够饮到沟水，都是因为它用心专一，坚持不懈。
2020年6月14日 · ”庄子曰：“知无用而始可与言用矣 。夫地非不广且大也，人之所用容足耳，然则厕足而 垫之致黄泉，人尚有用乎？”惠子曰：“无用。”庄子曰：“然则无用之为用也亦明矣。” 再补充下唐代成玄英的疏： 垫，掘也。夫六合之内，广大无最于 ...
2018年1月13日 · 知乎，中文互联网高质量的问答社区和创作者聚集的原创内容平台，于 2011 年 1 月正式上线，以「让人们更好的分享知识、经验和见解，找到自己的解答」为品牌使命。知乎凭借认真、专业、友善的社区氛围、独特的产品机制以及结构化和易获得的优质内容，聚集了中文互联网科技、商业、影视 ...
