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2020年10月27日 · 解說. 予，第一身代詞，文言第一身代詞很豐富，有吾、我、余、予等至少7、8個，到了白話，只剩孤單一個「我」字。 「豈……哉」，是文言習見的反詰句式；「豈好辯哉」，表達了孟子本來不想與人辯論。 不得已，也可以看成是三音節的詞彙；已，停止；不能停止，即欲罷 (罷，也就是停止)不能，非出於本意，無可奈何地不得不如此。 也，表示十分肯定的語氣。 孟子就什麼議題迫不得已地辯論？ 與誰辯論？ 〈魚我所欲也〉一章出自《孟子?告子》篇，前文是孟子與告子有關人性的一連串辯論。 告子認為，人性天生如同白紙，無所謂善或不善，受後天影響，才有了善與不善的分殊。 孟子反對，他秉承孔子，堅守人與生俱來能同情別人，不忍心別人受傷害的根本信念，簡言之，人性本來善良。 這是儒家的終極關懷，不能失守，孟子的確不得不辯。
2018年3月16日 · 這句有幾個意思： 首先，作者正是抒發獨自一人的愁緒，遍地都是菊花，現在已經沒有人可以跟作者一起採花。 其次，作者以殘菊自喻，寫出自己年華老去，孤單無依之悲。
2015年10月23日 · 1. 聖人之例： 聰明，但仍然從師學習，結果得到大學問，由此可見從師學習的必要性，更突顯了眾人不從師學習的愚昧。 2. 學子之例： 只是學習句讀之學，屬於小學問，但仍然要找老師學習，可見求教於師的重要性，更突顯了士大夫在大學問上不從師求教的荒謬。 3.
2023年2月24日 · 余光中借詩遙想江南水鄉，亦即是其故鄉。 詩中開首寫道大雨滂沱之時，母親前來「送傘」，她是「一手抱過來護衛」、「一手更挺 油紙傘」保護 孩子，負擔 「雨勢」和「風聲」。
2021年5月11日 · 到了戰國，士終於徹底失去貴族身分，成為地位最高的一般百姓，即四民(士、農、工、商)之首，觀念延至後世(見余英時《士與中國文化》)。 是最壞的時代，也是最好的時代。
2022年10月11日 · 【明報專訊】近日，監警會委員余黎青萍在會議論及虐兒案時，指無綫《香港小姐競選》泳衣問答環節中，佳麗在冷氣間穿得「少布到不得了」，引起熱議。 「香港小姐」一向標榜「美貌與智慧並重」的化身，不但要展現過人的美態與自信，更要能言善道。 這或可說是現代理想女性的形象特點，那麼，中國古代對女子有什麼規範和標準呢？ 我們不妨從「言」的角度分析一下： 三從四德. 《周禮．天官．九嬪》：「九嬪，掌婦學之法，以教九御婦德、婦言、婦容、婦功。 古代對女子要求「三從四德」，「三從」是指「未嫁從父、出嫁從夫、夫死從子」，「四德」就是指「婦德、婦言、婦容、婦功。 」即婦女的品德、辭令、儀態和女功 (紡織、刺繡、縫紉等事)，德行、言行比容顏重要。 早在東周時期，已對女子的說話辭令有一定的規範。 寡言為上.
2022年10月11日 · 我總是很眷戀那些寧和的清早時光。 因為那是在漫長的一整天之中，難得見到她笑的時刻。 自從她六年前第一次把我穿在身上，我就大概知道她與一般人不同。 我能感受到她的肌膚，乾旱似沙漠，那些突出的、坍陷的褐斑是沙丘，偶爾不小心用鈕扣輕輕刮到了她，乾涸的皮膚上便立刻流出一道血河。 有時候我會多心地想，當夏末的焚風吹過，在她的皮膚上掀起一道又一道的波紋，她會痛嗎？ 這是沒有答案的問題，因為我與她是兩個個體。 有記憶以來，她總是把我當作某種屏障、某種掩飾物——用以擋住同學們奇異的目光。 走路上學時，她會把裙子極力拉低，幾乎拉到了小腿以下，大概是用以遮掩自己紅腫且粗糙不平的肌膚，挽救那一點一滴流落在地上的自信與自尊。
