搜尋結果
Nikolai Tcherepnin. 曲子特別註明獻給「那個可怕的齊爾品」（the dreaded Tcherepnin），因為齊爾品曾嚴厲地批評過普羅高菲夫的作品，說他曲子的嚴重缺失會讓指揮演奏起來感覺像被鬼纏身！
因為不管是智者還是孤薩黎，都需要觀修和止修。 對於偏重智慧的人，同樣要修「定學」等；而孤薩黎也必須修持對善知識修習猛利淨信心等。 【又此二種修行道理，於諸經藏及續藏中，俱說多種，須由觀察而修習 者。
2021年2月27日 · 依止正念正知的方式：一要全神貫注，戰戰兢兢；二要惡行一現前，當下就遏止；三要修二種心--對犯罪不歡喜，並猛利發誓絕不再犯。 《四十二章經》中說：“人有眾過，而不自悔，頓息其心，罪來赴身，如水歸海，漸成深廣。 若人有過，自解知非，改惡行善，罪自消滅，如病得汗，漸有痊損耳。 金七、應勵力修學能相續產生有力正念的最勝之因. 應勵修學能相續生有力正念最深之因，謂與善師善友共住，及應依止多聞等因。 精進的依處是持續生起強有力的正念，而能相續產生有力正念最殊勝的因，是和善知識、善友共住以及依止善知識並且要多聞等因緣。 對於這些最殊勝的因緣，應當努力修學。 如云：“於此等時中，謂當串習念，此因能遇師，或行應理事。 在這個時候，我們應該努力修正念，以這樣的修行，作為我值遇大乘師長或行應理事的因。
這旅館在當時稱為玻‧黎瓦久旅館 (Hotel Beau Rivage)。 這家旅館的牆壁上，有塊令旅館驕傲的紀念碑，上面刻着「俄羅斯偉大的作曲家彼得‧伊里奇‧柴可夫斯基自1877年12月2日起到16日止住在本旅館，譜寫第4號交響曲」。
2020年11月28日 · 七支者，《普賢行願》、《入行論》文，隨一即可。. “積集資糧”方面，《發心儀軌》中對此也說到修持禮拜、供養等等，《釋論》中說憶念諸佛菩薩以及往昔和現在的善知識之後，應修七支供養。. “供養上師”方面，也應依前文所說的供養來了知 ...
《親友集》中這麼說：「人們依止比自己低劣的人將退失功德；依止跟自己不分上下的人，則會停滯不前；若依止超勝於自己的人，則能獲得勝妙的功德。 所以應當依止比自己更超勝的師長。 所有具足最殊勝「戒律、近靜（定）、智慧」且各方面都超勝於弟子的善知識，依止這樣的師長，將比上述尊勝的師長更為尊勝。 樸窮瓦說過：「當聽到諸位勝妙士夫們的事蹟時，我一心仰望他們。 」另外塔乙也說過：「我以惹珍寺（今名熱振寺）的諸位先哲作為欽仰的目標。 」如上所述，功德超勝者，必須是令人景仰的對象。 以上六種條件，是自身應該獲得的功德。 如是六法：以上六種條件，即調伏、寂靜、近寂靜、教富、達實性與德增。 林師兄--消文者按， 其中調伏、寂靜與近寂靜等為戒定慧三學之成就； 教富與達實性為教功德與證功德等教證二正法之成就。
西門彼得是耶穌的12門徒之一，據說在羅馬暴君尼祿 Nero 統治期間，彼得來到羅馬傳教，擔任了第一任羅馬主教，後來殉道並埋葬與此。 西元 326年，君士坦丁大帝在在聖彼得墓地上興建舊的 『老聖彼得教堂』，歷時三十年建成。
