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2015年9月10日 · 唐 杜秋娘《金縷衣》：. 「勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時﹔花開堪折直須折，莫待無花空折枝。. 杜秋（8世紀—9世紀），後世多稱為「杜秋娘」，是唐 間州人（現在的江蘇鎮江。. ）雖出身微賤，卻獨稟天地之靈秀，能歌善舞，甚至還會寫詩填詞 ...
大藏經16，金光明最勝王經卷第三. 金光明最勝王經卷第三. 大唐三藏沙門義淨奉 制譯. 滅業障品第五. 爾時世尊住正分別，入於甚深微妙靜慮，從身毛孔放大光明，無量百千種種諸色，諸佛剎土悉現光中，十方恒河沙校量譬喻，所不能及。. 五濁惡世為光所照，是 ...
2009年2月13日 · 蘇洵借六國滅亡的歷史教訓，指出六國直接或間接因賂秦而亡，勸喻北宋執政者改變向契丹和西夏採取屈辱求和的外交政策，以免重蹈六國的覆轍。 文中以「為國者，無使為積威之所劫哉」和「苟以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣」點明勸喻的主旨。 (2) 這兩篇文章採用不同的表現手法，與作者的身分有很大關係。 諸葛亮雖然是後主的臣子，但也是他的長輩，劉備臨終時，曾囑咐諸葛亮輔佐後主，所以諸葛亮便以用較直接的方法向後主進諫言，甚至用教訓的語氣來勸喻後主。 蘇洵則人微言輕，沒有甚麼官職。 這篇文章只是他給歐陽修看的幾十篇文章中的一篇。 雖然他對政事有卓越的見解，但也不能隨便議論朝政，所以他便用借古喻今的委婉方式來表達。 二．. 蘇洵怎樣論證「六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦」？
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*致富的訣竅，主要是在於節儉。 人不可能得到同樣多的錢，但每個人都有實踐這項美德的能力。 *留意小開銷，再大的船也可能因為小小的裂縫就沉掉。 「用錢有技術才是有錢的最大好處」 考量「需要」和「想要」 *克制最初的慾望還不算難事，滿足隨之而來的其他慾望才是難辦。 「不當信託、不要爭辯、不要作保，不要借錢，你就能終生平穩享天年」 *許多人都認為自己買到了享受，但其實是將自己賣給了享受當奴隸。 *直到水井乾涸，才知道水的價值幾何. *「貪婪」無所不用其極的累積，經常被「野心」愚蠢地揮霍殆盡。 「財富不在累積多，真能享受才快活」
2020年12月17日 · ① 宣說他宗 ② 破彼. 卯一、宣說他宗邪見. 設作是念：由種種門修施等行，是未獲得堅固空解，若有空解55即此便足。 假如認為：通過種種途徑修持佈施等行品，是尚未獲得堅固空性見解，說具有通達空性的智慧便已足夠了。 55.空解：通達空性的智慧。 卯二、破彼分二： ① 總破 ② 引教證別破. 辰一、總破. 是大邪見。 此若是實，則已獲得無分別智、證勝義諦大地菩薩56，及諸特於無分別智獲得自在八地菩薩，不須修行，然此非理。 這是大邪見。 如果這種觀點是真實的，那就認為獲得無分別智、證得勝義諦的大地菩薩，特別是對無分別智獲得自在的八地菩薩都不需要修行，但這並不合理。
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