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李 光洙（イ・グァンス、1892年 3月5日 - 1950年 10月25日）は、朝鮮の文学者、思想家。 「 朝鮮 近代文学 の祖」とも言われる。 本貫 は 全州李氏 [ 1 ] 。
李光洙は、朝鮮人民軍総参謀部偵察局所属の海軍上尉であり、北朝鮮に妻子がいた。 江陵浸透事件の際、斥候に出たまま仲間とはぐれて単独行動をした李は、韓国の市民に変装したつもりで行動した。
- 概要
- 経緯
- 日本の対応
- 当時の反響
- 影響と意義
- 参考文献
- 外部リンク
第一次世界大戦末期の1918年（大正7年）1月、アメリカ合衆国大統領ウッドロウ・ウィルソンにより"十四か条の平和原則"が発表された。これを受け、民族自決の意識が高まった李光洙ら留日朝鮮人学生たちが東京府東京市神田区（現：東京都千代田区神田駿河台）のYMCA会館に結集し、「独立宣言書」を採択した（二・八宣言）ことが伏線となったとされる。この時の「二・八独立宣言書」は金瑪利亜（金マリア）によって日本から朝鮮に運ばれた。一方民衆では、スペイン風邪の誤った対応のため民心は悪くなり、日本が朝鮮王を毒殺したという噂が広まった。これに呼応した朝鮮のキリスト教、仏教、天道教の各宗教指導者ら33名が、3月3日に予定された大韓帝国初代皇帝高宗（李太王）の葬儀に合わせ、行動計画を定めたとされる。 3月1日から3月...
民族代表33人
3月1日午後、京城（現・ソウル）中心部のパゴダ公園（現・タプコル公園）に宗教指導者らが集い、「独立宣言」を読み上げることを計画した。実際には仁寺洞の泰和館（テファグァン）に変更され、そこで宣言を朗読し万歳三唱をした[注 2]。参加者は、以下の33名であり、しばしば民族代表33人といわれる。 独立宣言書は崔南善（チェナムソン）によって起草され、1919年（大正8年）2月27日までに天道教直営の印刷所で2万1千枚を印刷し、その後、天道教とキリスト教の組織網を通じて朝鮮半島13都市に配布したとされる。高宗の国葬が行われる3月3日に向けて独立運動が計画されるようになった。朴泳孝など高官への働きかけや学生に対する参加呼びかけも行ったが、前者への働きかけは成功しなかった。
独立宣言
独立宣言は、以下の一文から始まっている。 なお、北朝鮮側は、独立宣言を「投降主義分子がウッドロウ・ウィルソン（アメリカ合衆国大統領）の民族自決主義に無駄な期待を掛け、請託と物乞いで独立を離陸させようとして繰り広げたどんちゃん騒ぎ」として否定的な評価を行っている
運動の広がり
発端となった民族代表33人は逮捕されたものの、本来独立宣言を読み上げるはずであったパゴダ公園には数千人規模の学生が集まり、その後市内をデモ行進した。道々「独立万歳」と叫ぶデモには、次々に市民が参加し、数万人規模となったという。以降、キリスト教などの朝鮮人宗教指導者たちにより、朝鮮半島全体に運動が広がり、これに対し朝鮮総督府は、警察・軍隊による武力鎮圧をおこなった。
日本側は憲兵や巡査、軍隊を増強し、一層の鎮圧強化を行った。犠牲者数は朝鮮総督府の公式記録によれば106万人が参加して鎮圧過程で553人が死亡したと記録されている。当時上海に亡命しており、伝聞の情報であると本文中に書かれている朴殷植の『韓国独立運動之血史』によれば、死者7,509名、負傷者1万5,849名、逮捕者4万6,303名、焼かれた家屋715戸、焼かれた教会47、焼かれた学校2に上るという。 こうした中、堤岩里事件が発生した。この事件は4月15日に堤岩里の暴動を鎮圧するため、暴動の指導者20余名を教会に集めて射殺して教会を焼き払った事件である。この事件は指揮官の有田中尉が、朝鮮軍司令官からの暴動鎮圧の訓示を自己の所信で土匪討伐と解して鎮圧したために発生したものであると主張、有田は軍令違反...
日本
発生当時の新聞の論調は「新聞各紙は各地暴動の状況益々悪化しつつありて近く討伐を令せられるべき旨を報じた」とあり、三一運動を暴動とみなしていたが、一部には運動に同情を寄せる識者もいた。たとえば民本主義を標榜し、大正デモクラシーの主導者となった吉野作造は『中央公論』などに朝鮮総督府の失政を糾弾し、朝鮮の人々に政治的自由を与え、同化政策を放棄せよとの主張を発表した。また孫文との交友で知られる宮崎滔天は運動を「見上げたる行動」と評価し、朝鮮の人々の自由と権利を尊重し、いずれは独立を承認すべきと述べている。この他石橋湛山や柳宗悦なども運動への理解を表明している。こうした言論の影響を受け1926年には、総督府とも親密な副島道正による「朝鮮自治論」が唱えられた。対米関係を念頭に置きながら、一貫して朝鮮民族の参政権賦与を唱える副島の主張は政策として採用されることはなかった。
朝鮮史の歴史学者宮田節子は「三・一運動は、独立という目的こそ達成できなかったが、大きな影響と意義をもった運動であった。一部の者だけが決起するのではなく、多くの民衆の参加したことは民族解放運動の画期をなした」としている。 たとえば、日本及び朝鮮総督府の武断統治を改めさせ、憲兵警察制度を廃止し、集会や言論、出版に一定の自由を認めるなど、朝鮮総督府による統治体制が武断的なものから文治的なものへと方針転換される契機となった。朝鮮人による国外での独立運動が活発化する契機となったことや、国内での合法的民族運動を展開する道が開けることになったことは、三・一運動の大きな成果といえる。ただそれは日本当局による皇民化政策のより一層の推進を促す結果となったのも事実である。三・一運動後、国内の組織的抵抗が日本側の弾...
朴慶植『平凡社選書49 朝鮮三・一独立運動』平凡社、1976、ISBN B000J9DU8Q李光植ほか編「3・1運動と大韓民国臨時政府の成立」『朝鮮韓国近現代史事典』第二版、日本評論社、2006、ISBN 4535584346木原悦子『万歳事件を知っていますか』平凡社、1989、ISBN 4582823688小笠原亮一『三・一独立運動と堤岩里（チェアムリ）事件』日本基督教団出版局、2000、ISBN 4818400246『三・一運動』 - コトバンク『三・一独立運動』 - コトバンク原敕晁. 原 敕晁 （はら ただあき、 1936年 〈昭和 11年〉 8月10日 - ）は、 北朝鮮による拉致被害者 、 政府認定の拉致被害者 （辛光洙事件 の被害者） [ 1 ]。 北朝鮮の工作員 辛光洙 （シン・グァンス）らによって拉致された [ 1 ][ 2 ]。 実行犯工作員が当人になりすますために拉致する、いわゆる「背乗り 拉致」の 被害者 である [ 2 ][ 注釈 1 ]。 生い立ち・家族. 編集. 1936年 8月10日 に 長崎県 長崎市 で原道壽（みちひさ）とカメノの三男として生まれる [ 3 ]。 北朝鮮が提供した資料では「1936年 8月2日 、 宮崎市 生まれ」とあるが誤りである [ 3 ][ 4 ]。
崔 曙海 （さい しょかい、 1901年 1月21日 ‐ 1932年 7月9日）は 朝鮮 の 小説家。 本名は 崔 鶴松。 苦悶する朝鮮を描く崔の筆は、自身の貧困と土台とした体験文学として朝鮮文壇に新風を起こした。 新傾向派 と称され、朝鮮の貧困を描いた作家である。 略歴. 1901年 1月21日、 咸鏡北道 城津 に生まれる。 幼名は苧谷。 父は漢方医であり、崔は幼い頃に父から 漢文 を学ぶ。 父は 1910年 頃に家族を置いて 満州 に行ってしまう。 崔は 城津普通学校 に入学し、5年生で中退する。 これが崔の最終学歴となった。 幼い頃から小説を読むことが好きで、古今の小説を読み漁った。 17歳のとき、 李光洙 の『無情』を読んで感動し、李に手紙を書いてもいる。
自由な主題を扱う李光洙のような自由恋愛論者から、鄭芝溶、張勉らカトリック系の人々や、プロテスタント系の人々などによって、多様な主が幅広く参加した多様な執筆陣によって取り上げられた。
山火事やモンゴルの侵攻、壬辰倭乱などの戦争で被害を何度も受けながら復興を遂げた寺院であり、李光洙は洛山寺の観音像に関する小説『夢』を書いた [1]。
