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2024年3月12日 · 【明報專訊】何潤東、明道、陳都靈和孟子義昨日現身灣仔會展宣傳內地劇《金庸武俠世界》，擔任武術指導的袁和平也有出席助陣。 4主角在台上表示今年是...
2020年10月27日 · 孟子就什麼議題迫不得已地辯論？與誰辯論？〈魚我所欲也〉一章出自《孟子?告子》篇，前文是孟子與告子有關人性的一連串辯論。告子認為，人性天生如同白紙，無所謂善或不善，受後天影響，才有了善與不善的分殊。
2017年4月7日 · 【明報專訊】一、善用比喻. 作者在論證「賂秦而力虧」部分，以「暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地」比喻各國先祖努力經營，才爭得尺寸土地，其艱辛和困苦，躍然於紙上。 可是，各國子孫不珍惜祖業，輕賤地割讓披荊斬棘得來的土地給秦國。 作者把各國子孫割讓土地的態度，形容為「如棄草芥」，正正將子孫的不孝和怯於秦國的態度，呈現於讀者眼前。 二、善用誇張. 作者運用誇張手法，將論點及看法鮮明地表達出來。 例如在說明各國割地賂秦之不智時，作者先指出各國先祖非常艱難才得到「尺寸之地」，以見土地得來不易。 不過，各國的子孫不珍惜先祖經營的祖業，為求安寧，將祖業輕率割讓。 作者運用誇張手法，例如「今日割五城，明日割十城」，誇大割地的速度，突顯割地賂秦的不智。 此外，賂秦各國為求安寧，不惜割地求和。
孟子以仁義禮智為四端： 「惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。 」仁是仁愛之心；義是處事得宜和合理；禮是人際關係的正常規範；智是明辨是非；信是誠實無欺。 儒學培養了以「五常」修己治人的、溫良敦厚的一代代中國人，綿延數千年而不倒。 現代人重視行為及言論自由，但也有濫用自由的情 ，儒家思想中的「五常」正好可以用作糾正這股不良風氣。 在一個文明社會中，人的自由應受到「誠實無欺」（信）的原則規範，並且不應與「四端」（仁、義、禮、智）有所衝突。 作為一個有文化修養的人，「仁義禮智信」，更是缺一不可！ 培養君子人格之端，始於早期的德育教化。
2020年12月15日 · 培養對他人的同情關懷 (仁)，有兩途徑，其一從親情開始。. 在正常家庭中，子女最能感受到父母對自己的愛護，因而容易培養出也關心父母的情感 (孝)，這是超越一己欲望，關懷他人的開始，連愛護自己的父母也不關懷，又怎能關懷別人？. 所以說：「孝為仁之 ...
2021年4月27日 · 句子一般有四大部分，如「孟孫問孝於我」，先是句子活動「問」，詢問者(又稱主體、主語或話題)，「問」的內容(又稱賓語)，以及詢問對象(修飾成分，又稱情境成分)。
2022年4月1日 · 1. 正氣凜然. 釋義： 形容人物剛正不阿，受人敬畏。 文中句子： 我們受了感染，碰見慷慨激昂、正氣凜然的人發誓，往往信以為真。 2. 美言不信，巧言鮮仁。 釋義： 指好聽的話，內容並不可信；花言巧語的人，很少有仁心。 「美言不信」出自《老子》「信言不美，美言不信」。 「巧言鮮仁」語出《論語．學而》「子曰：『巧言令色，鮮矣仁。 』」 文中句子： 美言不信，巧言鮮仁。 在現實世界裏，像荊軻、尾生那樣的人，少之又少。 3. 信誓旦旦. 釋義： 發誓誠懇。 語出《詩經．衛風．氓》。 這首詩說的是一個衛地女子與外地男子相識後，男子催逼女子結婚，卻在成婚後苛待她。 原詩「總角之宴，言笑晏晏。 信誓旦旦，不思其反。 」意思是年少時日子安樂，彼此言笑和悅。
