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2015年8月1日 · 斗姆信仰考 作：萬景元. 玄都按：先前曾收錄了一篇由風雷院李芝溟先生所作、李羅揚法師修訂的 《道教斗姆的來歷與史實》 。. 該文章考證認為：斗姆信仰在唐代時已經存在 火府派的行法中。. 萬景元道長所考之本文的看法、則認為斗姆信仰是 宋元之後 ...
2010年7月12日 · 角色介紹. 曼陀羅. 本書主角，佛、道、神、密四宗為江湖正道之首，其. 中各出了一個少年英雄，被稱為「神宗四聖」，曼陀. 羅就是代表佛道的一人，曼陀羅長情好色、個性不羈.
2014年3月15日 · 《三清朝科》云：「冥寂玄通元，化生神寶君，治太清境大赤天宮，其氣玄白，號道德天尊，演洞神一十二部尊經。 」在道藏 三洞四輔十二類 的分類中， 太上老君 所說出的經典收入於洞神部。
2015年6月14日 · 葛洪所撰《抱朴子》第一篇便是《暢玄》，他認為宇宙本原便是「玄」。 其實「玄」就是老、莊所說的「道」，而且他將「仙」與「玄」聯繫到一起來闡發其神仙理論，在一定程度上是受《莊子》的啟示。
2015年2月2日 · 一、寶誥的起源與形成. 道教的寶誥是一種特殊的文體，係由前、後兩個部分組成，前者為短篇的淺近駢文，後者則為神真的名號。 閔智亭道長主編的《玄門日誦早晚功課經註》指出： 「《諸真寶誥》為道門諸天尊和歷代仙真教誡告示之真言。 古往今來，為道門所重，乃道士日誦修持之要典。 該書認為寶誥是道教列聖仙真對信徒的教誡之文，道士日常修持時，都必須持誦寶誥。 此外，在道教各式齋醮科儀之中，也應誦持用以稱頌神聖之功業與本行聖紀的寶誥，以表達神職人員或信徒志心皈命於神聖之用意。 然而，寶誥的起源為何？ 它又是如何形成的？ 何時被運用於齋醮科儀之中？ 持誦寶誥能獲得什麼應驗與效益？ 這些問題，都值得吾人加以深入探討。 吾人既欲了解「寶誥」，必先釐清「誥」的定義。
2014年12月18日 · 天無氛穢，地無妖塵，冥慧洞清，大量玄玄也。. 常清常靜天尊。. 萬物消疵痢，三聖降吉祥，步聲虛一徹，朗誦洞玄章。. 神威如在天尊。. 安人各恭敬，道場眾等，人各運心，恭對殿前，禮告啟請如法。. 道經師寶天尊。. ．淨心神咒. 太上台星，應變無 ...
淪落成凡人的師青玄生活過得很刻苦，吃不飽、穿不暖，時常大病小病纏身。. 如今的寒冷冬天，師青玄的身子徹底被拖垮了。. 被人安置在破廟的雜草堆裡，師青玄臉頰潮紅，雙目迷茫，大口大口地喘著氣。. 周圍的乞丐都一臉緊張地註視著他，師青玄已經看不 ...
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