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2009年11月20日 · 他們會將自己和別人的觀點一同思考，從別人的看法，來判斷自己的外表、智力、人格是否有對錯。. 美國心理學者艾爾肯 (Elkind)繼承皮亞傑的研究 ...
2016年6月22日 · 你是否同意推廣這種祭祀方式？ 議題的核心是「網絡祭祀」。 思考論點時，不少同學會想到一些好處，譬如是節省交通時間、減省購買祭品的成本、符合年輕人的潮流。 至於壞處，則有老人家未必熟諳電腦操作、宗教人士可能會質疑其「成效」。 這些論點其實都可以接受。 但議題本身最希望同學反思的是「祭祀的本義」。 縱然網絡祭祀有一堆利弊，但它是否值得推而廣之，最終不應只取決於形式的利弊，而是要深思網絡祭祀是否能夠傳承傳統祭祀的內在意義，譬如是「慎終追遠」、「正心誠意」等等精神。 面對不同意見，有人認為應據理力爭，堅守立場；有人認為應彼此包容，求同存異。 上述兩種態度，哪一種較為理想？ （2011CE） 面對這種意見對立的題目，同學可能會馬上計算哪一方立場會有較多論點發揮。
2018年6月25日 · 2018-06-25. 作者：曾瑞明. 出版：商務印書館（香港）. 以香港人為對象，用輕鬆親切的筆觸、有趣的例子，闡釋和解答與香港人息息相關的40個哲學 ...
2018年11月8日 · 創始人皆金融IT專才. PressLogic的兩位創始人，行政總裁張浩澤（Ryan Cheung）及技術總監周詠賢（Edward Chow），他們都是1988年在香港出生，並畢業於香港 ...
2019年4月25日 · 對Mike而言，老舖是「維生工具」，更是他們的「根」，從刨木桶悟出人生道理，並修讀室內設計的他，面對塑膠廚具興起，與家人穩守之餘，亦以 ...
2014年10月6日 · 「事後解說會」應對天災橫禍. 除一般家暴個案，最令大眾關注的自然是倫常慘劇、天災橫禍，部分人會出現心理反應，需接受輔導。 陳偉光表示，如果一些社區事件令居民受影響，社工會第一時間處理並提供支援；社署亦會安排一些「事後解說會」，由臨床心理學家向居民提供心理教育及解決方法，「持續出現情緒困擾是很正常的，尤其有些人可能因事件觸發多年經歷，但相信會自然康復。 若發生天災、海難等事故，社署臨床心理學家會「隨時候命」往肇事地點支援。 「菲律賓人質事件」相信每名港人都難以忘懷，事發當晚，陳偉光即隨政府團隊赴馬尼拉，負責安撫死裡逃生的人質及其家屬，另一項特別任務就是陪家屬到殮房認屍。 歷人質慘劇 更惜身邊人.
2015年10月2日 · 譯文. 巫醫、樂師，以及各類工匠，都不恥於互相學習；但在士大夫階層，若有人談及「老師」、「弟子」之類的話，大家就會群起嘲笑他。 問他們（嘲笑別人的）原因，就回答：「他們彼此年紀相近，道德學養也差不多。 拜地位卑下的人為師會令人感到羞恥，向官職顯赫的人請教又有諂媚之嫌。 」唉！ 尊師重道的風氣相信很難恢復了。 巫醫、樂師與各類工匠，士大夫向來不屑與他們並列，但現在士大夫的見識卻反而不及這些專業人士，這真是太奇怪了！ 注釋. ①巫醫：巫，古代以樂舞祝禱、符咒驅邪、求神問卜為業者。 古人迷信巫能治病，巫、醫不分。 ②樂師：本為官名，《周禮．春官．樂師》：「樂師，掌國學之政，以教國子小舞。 」後引申指以樂舞為職業者。 ③百工：各行各業的工匠。
