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2021年5月4日 · 蘇洵先提出秦亡六國的真正原因，乃六國割讓土地給秦國，而非關軍事力量比秦國弱。 其中分兩種情况，韓、魏、楚是亡於直接割讓土地，齊、燕、趙則因唇亡齒寒，間接亡於韓、魏、楚割讓土地。 蘇洵分別闡述兩種滅亡情况的因果細節。 割讓土地的後果，不但強秦弱己，更養大秦國慾望。 蘇洵直接抄引《戰國策》說話為類比，指出兩後果之間的惡性循環，以至割讓土地的韓魏楚三國必然滅亡的唯一終局，同時論證了秦亡三國非全因軍事力量。 至於間接情况的齊燕趙，則各有國情： (1)齊國被秦國收買，起初，秦國滅韓時，齊國沉默了，當秦國滅趙魏楚燕的時候，齊國沉默了，最後當秦國來滅齊時，再也沒有諸侯可以為齊抗秦了。 (2)燕國太子丹怨恨兒時好友嬴政翻臉不認人，催促荊軻行刺，是先私讎而後國家之急，沒有抗秦全盤計劃，倒加快了秦國滅燕的步伐。
2020年12月15日 · 這個故事說明了孔子創造性地以仁——即人關懷他人的內心情感，尤其對親人生命消逝的悲慟，來解釋禮——即對行為的外在規範，「把原來是外在的強制性的規範，改變而為主動性的內在欲求」 (李澤厚《美的歷程》)。 以生活為例，交通工具上見老弱或孕婦站立，不忍心他們辛苦，主動讓座，放棄一時舒適，乃內心情感表現在外的行為，久而久之，形成一種合理的規範，而不是沒有道理的強制律令。 仁內禮外，孔子把二者鑄成一個錢幣的兩面。 孔子回答宰我問喪，是從仁到禮；回答愛徒顏淵問仁，則是從禮返仁。 禮是關懷別人有諸內而形諸外的行為表現，人只要遵循禮的規範 (復禮)，便能克制自己對享樂物慾的追求 (克己)，盡情呈現和發揮對他人由衷的關懷，達至仁的境界 (為仁)。
2023年5月2日 · 吳醫生無論在真實的動作上還是夢中，就像不可救藥的癡戀，只是作者書寫起來卻是自然不過，輕描淡寫，娓娓道出同性之情感交流。 加上，小說中刻意加插了一段吳醫生與女子有緊密身體接觸的片段，女子是印度妓院裏的人，「她張着嘴，呲着一口白牙在打呼，全身都是黑得發亮的，兩個軟蠕蠕的奶子卻垂到了他的胸上，他聞到了她胳肢窩和頭髮裏發出來的汗臭」。 這種人物設定，無疑是要塑造女子身體的醜陋，呈現主角的厭憎，甚而「趴着顫抖起來」的反差，從而強調異性不一定相吸，同性才會相引。 【5】
2015年5月15日 · (1)本篇異文頗多，今擇善而從，限於篇幅，不一一註明。 (2)解：肢解。 (3)支解：即「肢解」。 支，「肢」的古字。 (4)從寡人始：景公以「從寡人始」回答「堯舜支解人，從何軀始」問題，文意並未圓足，或有缺文。 (5)以屬獄：即「以之屬獄」，「以」相當於「將」、「把」，「以」的對象 (即「養馬者」)承前而省。 屬，「囑」的古字，囑託、交付，引伸為送交監獄治罪。 (6)數：列舉。 (7)善：喜愛。 語譯填充： 齊景公 (a)_____人飼養他的愛馬，馬 (b)_____病死了。 景公大怒，命令侍從拿刀肢解養馬的人。 此時晏子在景公跟前侍候，景公身邊的侍從拿着刀向養馬的人走去。 晏子阻止他們，並問景公：「 (c)_____請問聖上一句，古代堯舜肢解人，從誰的身軀開始？
2017年9月22日 · [2017.09.22] 發表 推文. 【明報專訊】 (第1段)奴才總不過是尋人訴苦。 只要這樣，也只能這樣。 有一日，他遇到一個聰明人。 (第2段)「先生！ 」他悲哀地說，眼淚聯成一線，就從眼角上直流下來。 「你知道的。 我所過的簡直不是人的生活。 吃的是一天未必有一餐，這一餐又不過是高粱皮，連豬狗都不要吃的，尚且只有一小碗……」 「這實在令人同情。 」聰明人也慘然說。 「可不是麼！ 」他高興了。 「可是做工是晝夜無休息的：清早擔水晚燒飯，上午跑街夜磨麵，晴洗衣裳雨張傘，冬燒汽爐 [1]夏打扇。 半夜要煨 [2]銀耳 [3]，侍候主人耍錢 [4]；頭錢 [5]從來沒分，有時還捱皮鞭……」 「唉唉……」聰明人嘆息着，眼圈有些發紅，似乎要下淚。 「先生！ 我這樣是敷衍不下去的。
2016年9月30日 · 簡述自己身為罪人的身份和心情，在公餘跟朋友到永州附近的山水尋幽訪勝。 可是，這些山水景色未能令人留下深刻印象，為下文遊西山作鋪墊。 內容分析. 1)交代身份. 作者因為革新失敗，被貶永州，一直被投閒置散。 由於自己是帶罪之身，因此自稱「僇人」，至於「恆惴慄」，就是指終日戰戰兢兢的心情。 2)遊歷過程. 作者在公餘與友人結伴，在永州附近遊歷。 作者寫一行人遊歷了「高山」、「深林」、「迴溪」，並自言是「幽泉怪石，無遠不到」，自以為已經盡覽永州奇山異水。 3)宴飲過程. 作者在遊歷的時候，跟友人「披草而坐」，甚至是「傾壺而醉」，喝醉後就「相枕以臥」，平日思慮的事情，在夢中也會出現，醒來之後，就想離開當地。 佈局重點. 作者撰寫這一段的目的： 1.交代身份，並為遊西山作鋪墊。
2017年1月7日 · 香港中文大學粵語研究中心主任鄧思穎話，「秘」係上古音，因為先秦時期漢語沒有F音，例如孔子時代，「使費」會讀作「使秘」，但到了隋唐等中古時期，開始出現F音，開始有「沸」嘅讀法。. 但鄧思穎認為「名從主人」，讀作「沸」或「秘」，好視乎姓「費 ...
