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2017年2月8日 · 1662 年 2 月，當尼德蘭聯合東印度公司（荷語縮寫 VOC，下稱「東印度公司」）在福爾摩沙的末任總督柯雅特的船隻駛出已被「大明招討大將軍國姓」鄭森（即鄭成功）（編按1）佔領的台窩灣港，習慣了近 38 年尼德蘭文化（註1）的原住民，還不知道他們即將面臨第二次的文化衝擊。 而早就習慣了基督教新教禮教與使用羅馬拼音書寫 新港文字 的西拉雅人，由於居住的地理位置與明鄭的漢福佬人地域相近，是最首當其衝的原住民族。 台灣史上第一次官方「解殖」行動. 對於一心想恢復大明正朔並深深受過南京國子監（編按2）華夷之辨（編按3）思想教育的鄭森來說，台島行之有年的 「蠻夷文化」（尼德蘭文化）與原生文化（台灣南島文化），跟對大明發難的滿州韃子的文化風俗一樣，都是難以容忍的。
2020年8月21日 · 1931 年出生的陳錫煌，是布袋戲大師李天祿的長子，由於李天祿入贅陳家，娶了樂花園戲班女兒，按約定長子必須姓陳，因此陳錫煌才從母姓，不姓李。 父親李天祿對他太嚴厲，逃到南部避難. 身為李天祿的兒子，陳錫煌沒有得到特別禮遇，小學畢業後就加入戲班，跟著父親到各地演出布袋戲，李天祿沒什麼時間教他，陳錫煌就靠著自己的觀察、揣摩，一路做到李天祿的二手。 但父親對他甚是嚴厲，時常記錯口白或拿錯戲偶而遭修理，最後他逃到南部，到新興閣掌中劇團避難。 在南部這段時間，陳錫煌收穫良多，不僅觀察南、北部戲的差異，也幫忙做尪仔衣、尪仔帽。 日後他也以傳統為基礎，為戲偶改身，像是在小旦頸後縫上長髮，增添細緻度，再把一根彎曲 45 度的「彎通」細竹條，裝在戲偶上，讓小旦能優雅地梳理長髮。 「我很喜歡研究。
- 為什麼要「包」這些東西呢？
- 藝術家怎麼想呢？
- 從年輕執行到老的批判者
- 包裹凱旋門從發想到完成，跨越半世紀
「包裹」是 Christo 和 Jeanne Claude 創作裡很重要的行動，小至物品，大到建築、島嶼、海岸，但為何要「包」住這些東西呢？ 平時人們習以為常的景物，被包裹後遮掩、隱藏了複雜的細節，卻更容易顯示最基本的形體與特徵；壯闊的建築瞬間具有柔軟、輕盈的特質。醉翁之意不在酒，藝術家「打包」作品，是希望透過「改變環境」影響人們的感知。 Christo and Jeanne Claude 的地景藝術有個共通性：都是以「布」作為創作材料。布料具有柔軟、感性的特質，並且可以無限延伸，以大面積「暫時」改變環境。 另一個重要的因素是，觀眾必須親臨現場才能感受到當下的藝術，這份藝術的影響力之深遠，即使撤除藝術作品，被包覆的本體恢復原樣，人們舊地重遊仍會想起 Christo 和 Jeanne Clau...
Christo曾表示，這件作品將讓巴黎凱旋門「像個活生生的物體」，會受到風的刺激，並會反射光線。 Christo 曾於《紐約時報》中說：「對我而言，『美』是創作過程中涉及的所有事──包括工人、政治、溝通、建造所遇到的困難、與許多人打交道，整個過程都是『美』的一部分，我很喜歡這個過程。」 《凱旋門，包裹》裝置計劃，以 2.5 萬平方公尺的銀色可回收聚丙烯織物， 7 千公尺長的紅繩包裹，凱旋門包裹起來的日子總共 16 天（9/18–10/3）。Christo 和 Jeanne Claude的地景藝術作品，因規模相當大，展出的時間也相對短暫，作品皆使用回收材質的布料，將其覆蓋於河流、海岸、島嶼等自然環境，曾被多次質疑不環保。對此，Christo表示，他們在創作《Surrounded Islands...
出生保加利亞的 Christo 為逃離極權體制，在 21 歲時來到法國巴黎，與 Jeanne Claude 展開浪漫的藝術創作歲月，他們倆後來以「Christo and Jeanne-Claude」為名共同創作。 早在 1961 年，德國建蓋柏林圍牆，當時的巴黎正進行對阿爾及利亞戰爭的抗議遊行，Christo and Jeanne-Claude 當時的作品《Wall of Oil Barrels – The Iron Curtain》，在巴黎街道築起「鐵幕」，刻意露出油桶上的品牌商標（如SHELL、ESSO、BP) ，表達對資本主義的批判，希望透過公共藝術促進人們思考。 當時他們向巴黎政府申請公共藝術裝置時寫著：「這個『鐵幕』可以在街道上的公共工作期間用作路障，或將街道變成死胡同。最後，其原...
Christo 於 1960 年代到巴黎時，就在凱旋門附近租屋，當時就萌生了將最具法國代表性的地標包裹之創作構想。兩位藝術家雖在這一年間相繼過世，但卻留下了他們一心想要完成的作品。 無數的人來到凱旋門下，除了拍照打卡，也坐在凱旋門下拿起畫筆紀錄這一刻、撫摸換了新皮膚的凱旋門、調皮地拉一拉打包紅繩。兩位藝術家送給了全世界一個最浪漫的禮物。
2017年3月21日 · 羅曼蒂克派的愛能給對方微妙又特別的愛，可說是充滿激情與火花，那就是為什麼你的浪漫派伴侶，對於感情能夠如此滿意和珍惜的原因了；柏拉圖式的愛堅貞不渝，人生變化無常，但他們對你的愛絕對不是說變就變。 兩種方式的愛，都很美麗、珍貴，需要被珍惜。
2018年6月22日 · 5月24日晚上6點，建築師黃聲遠穿了不太合身的西裝，走進威尼斯普里奇歐尼宮（Palazzo delle Prigioni，簡稱普宮）的審判室，長桌上的左、右方各擺著中華民國和義大利國旗。 儘管模樣不像，當 黃聲遠一開口，就有了像是外交使節在公開場合「行銷」台灣的架勢 ，「大家在看展覽的同時，不要忘記買一張機票飛到亞洲，來看看我們的大自然。 」反倒真正「外交」出身的文化部次長楊子葆站在一旁帶著笑，對黃聲遠說的每句話，他都頻頻點頭。 先談台灣 再談團隊. 今年是台灣第10次參加威尼斯建築雙年展，這個展覽每兩年舉辦一次，與同樣兩年一度的美術展輪替，台灣館今年由建築師黃聲遠及田中央工作群，以「活在宜蘭—連接山海水土」為題代表參展。
2021年9月14日 · VO 精選好書 2021-09-14. 《VO》導讀： 經典電影《穿著 Prada 的惡魔》引起了不少人對於「職場生存法則」的共鳴，在這部劇裡，凡事精雕細琢、追求完美的時尚總編輯米蘭達，也因此披上了嚴厲、無情的形象，或許將電影情節搬演至現實生活中，米蘭達也是許多人相處起來會感到有壓力的角色。 對許多電影有入微觀察，並喜歡深入分析的影評 YouTuber 飽妮，也針對這部電影有獨到想法，或許像米蘭達這樣的人，只是在她所面臨到的殘酷世界中，披上了堅強的武裝，不易親近、殘酷無情，也都只是她的「工作」。 （責任編輯：鄧羽辰） 文/ 影評 YouTuber 飽妮. 夢想成為記者的安德莉雅雖然對時尙一竅不通，卻誤打誤撞得到一份在時尙雜誌《伸展台》工作的機會，擔任雜誌總編米蘭達．普萊斯利的小助理。
2020年3月5日 · 本文是台灣政治歷史劇「國際橋牌社」的監製，她認為民主是持續演化的進程，更認為即使自由了，人民心裡依舊存在戒嚴陰影，因為「威權思想」已悄悄被社會內化了。 （選書編輯：黃梅茹） 台灣從威權走向自由，已經是民主的終點了嗎？ 首圖來源： KevinAction, CC Licensed。 文／馮賢賢（導演、《國際橋牌社》電視劇監製） 很多人問我，為何會參與《國際橋牌社》的製作？ 專業上的理由是台灣缺乏政治影集劇種，而台灣的政治何其魔幻，變化飛快情節驚悚，每一次選舉都有新的危機出現，不拍成戲太可惜。 但在台灣製作政治影集困難這麼多，何必自找麻煩呢？ 必須承認，我真正的動力，出自後半生持續對戒嚴體制的抵抗與解構。 一九九〇年初，《國際橋牌社》劇情開展的時刻，台灣剛解嚴兩年多，民主的黎明並不平靜。
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