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馬諦斯在漫長的一生中嘗試了各式各樣的風格和技法。他最初迷戀於新印象主義風格，並且借用和改編其他畫家、時代和文化內容，不斷地探求令他感到滿意的繪畫表現方法。馬諦斯的多樣性令我們無法定義他的風格，無法將他歸入到現已規範分類的領域中。
西元1942年，二十一歲的年輕護士莫妮卡．布爾喬斯（Monique Bourgeois），認識了七十二歲、剛動完手術的老先生馬諦斯。 兩人在沒有親人的陪伴下，逐漸發展出深厚的友誼。 幾年後，莫妮卡成為道明會的修女，那裡的生活很清苦，修女們也只能在殘破不堪的舊車庫裡讀經、禱告。 為了感謝修女們對他的照顧，馬諦斯決定興建凡斯教堂；由莫妮卡（後成為潔可．馬西修女Sister Jacques-Marie）設計的彩繪玻璃，也在玫瑰經禮拜堂裡於焉誕生。 1951年，在凡斯教堂的開幕典禮上，馬諦斯和莫妮卡這段真實感人的故事，才流傳開來。 本書中，作者安荷特仿照馬諦斯「用剪刀畫畫」，將拼貼藝術巧妙的融合在圖畫裡。 除了馬諦斯著名的畫作外，玫瑰經禮拜堂裡的彩繪玻璃，也以真實照片的方式忠實呈現給讀者。
辛序： 一日看完電影《壞教慾》後，再上網看麥斯米蘭的新聞時，才赫然發現，劇中的費雷馬提涅茲長得與麥斯米蘭有幾分神似，以下圖片，大家可以參考一下。在網路上費雷馬提涅茲的照片真是少之又少，所以只能找出這張劇照給大家。可能是因為頭髮的關係，加上他
大學時代一個表演係的師兄想把《思凡》編成話劇，讓我充當他的文學師，結果沒能如願，因此《思凡》的本子我反復讀過幾十遍，幾乎爛熟于心了。倒是那個夭折了的計劃，成了我們的心病，還記得按照師兄的意思，最喜歡“奴把袈裟扯破”這一句，說是極具戲劇的張力。 京劇裏
2022年2月4日 · 然而須知自讚毀他，罪惡極重，將來「當墮三惡趣中」，經過「無量千歲，受」盡「諸」般慘痛「劇苦」。. 不但地獄、餓鬼中多苦，就是「受」完了「劇苦」果報，「從彼」惡趣「命終」，又「來生人間」。. 或「作牛、馬」、駱「駝」、「驢」子等 ...
大藏經16，金光明最勝王經卷第七. 金光明最勝王經卷第七. 大唐三藏沙門義淨奉 制譯. 無染著陀羅尼品第十三. 爾時世尊告具壽舍利子：「今有法門，名無染著陀羅尼，是諸菩薩行法。. 過去菩薩之所受持，是菩薩母。. 」說是語已，具壽舍利子白佛言：「世尊 ...
此一社會交換理論分析範式（圖1）係做為馬凌諾斯基、牟斯、布迪厄所探討的庫拉交易或禮物交換儀式提供一個比較的基模（scheme），於此謹就三位人類學家的庫拉觀點摘述如後。 參、 馬凌諾斯基來自美拉尼西亞新幾內亞的庫拉交易觀點
