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現代詩修辭學第一講. 關於「譬喻」（metaphor；simile）. 論新詩作品裡的譬喻修辭兼論詩經賦比興三義. 現代詩的表意方法論之一. 壹：譬喻（比喻）是最廣泛應用的修辭格. 歷代以來，詩人所使用的修辭技巧，頻率最高的當屬「譬喻」，「譬喻」是最活潑、最有 ...
2016年3月11日 · 宋 朱熹 《觀書有感》：. 「半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊；問渠那得清如許？. 為有源頭活水來。. 朱熹 (西元1130年～西元1200年)，字元晦，一字仲晦，號晦庵、晦翁、遯翁等，徽州婺源 (今屬江西)人。. 十九歲就考上進士，歷任同安主簿、南康軍知 ...
因為止痛藥吃了兩三次,還過度擔心又吃了兩次斷血炎! 而且經期長達15天陰魂不散的跟著!!不過大概Day5以後已經是少量只是無法完全排乾淨! 所以15天過後總算乾淨了,但是距離下一次MC的來到又是兩周後,我覺得好累啊!有種力不從心的感覺!!
1、 前言. 咱原本清淨莊嚴的本性，不增不減，不垢不淨，不生不滅清淨無染，自由自在。 落於後天，陰陽對待，氣禀所拘，物欲所蔽，迷失了咱本來清靜潔白無染本來面目，圓陀陀，光灼灼那個靈明自性。 因為三清四正是白陽修道人必須共同遵守的佛規戒律，「戒律是超生了死的根本，不懂戒律，不遵守戒律，犯了過錯過失，就如收入不夠支出，因此修道必須要有戒律來約束咱，減少咱的過失、過錯。 咱求道受明師點玄關傳授三寶，已經知道本性所在，在六萬多年來，咱人生死輪迴，累世帶來的無明習性，是否去除，脾氣毛病是否有改掉，這是要靠戒律來約束咱身心，以覺悟來自覺覺他，才能突破外在環境的種種束縛、干擾，才能恢復本來清靜靈明自性。 2、 何謂三清. 三清者即：聖凡清、錢財清、男女清。 (A) 聖凡清：
2022年4月25日 · 江雪的演藝經歷，恰巧是11年「光藝」、11年「亞視」、11年加拿大電台，少變動的高穩定度，堪稱藝界公務員。. 可貴的是，貌似柔弱的江雪雖不張揚，但凡事皆有自己的主張─萌生當明星的念頭，就鼓起勇氣應考；婚後欲復出銀幕，便理性與親人商量；不願 ...
明朝紅日出，依舊與雲齊。. 明太祖 朱元璋 (西元1328~西元1398年）為濠州 (今安徽 鳳陽)鍾離人，自幼出家於皇覺寺為僧。. 西元1351年，朱元璋回到皇覺寺後不久，全國反元大起義爆發。. 次年，已經加入秘密組織的朱元璋投奔了已在濠州 (今安徽 鳳陽)起義的郭 ...
※昧──音ㄇㄟˋ。 (形容詞)1.昏暗、不明。 如：「曖昧」。 楚辭˙屈原˙離騷：「惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。 2.糊塗。 如：「愚昧」、「蒙昧」。 (動詞)3.隱藏。 如：「拾金不昧」。 4.違背、蒙蔽。 如：「昧心」、「不要昧著良心做事。 水滸傳˙第四十四回：「我想他回薊州探母參師，期約百日便回。 今經日久，不知信息， 莫非昧信不來？ 5.看不清；不明白。 如：「昧於事理」、「汝復輕身而昧大義」(方苞．左忠毅公軼事)
2015年1月6日 · 《貞觀政要》一書的價值，除了在於它所反映的唐太宗“貞觀之治”，在中國歷史上 具有非常重要的地位，爲研究唐初歷史 提供許多寶貴的資料以外，不論是唐太宗兼德則明、從善如流的態度，還是以魏徵爲首 的直言諫諍精神，都足以作爲 今日朝野 ...
2020年9月11日 · 作詞：洪流. 作曲：姚敏. 洪流，生平不詳。. 或許 是 筆名。. 那時 為流行曲 奉獻心血的勤奮幕後工作人員， 都有 花樣百出的筆名，「洪流」不知 是 誰的 另一化身呢？. 姚敏（西元1917年～西元1967年），原名 姚振民，筆名 梅翁、周萍 等，浙江 寧波人 ...
清末的貿易海港 不對外開放 強烈自大意識下 不與人來往. 英法等西方列強 逼清廷通航 台灣成為西方貿易門窗. 英國商人 來了 淡水紅毛城旁 設立商務領事館 和台灣通商. 賣茶葉有德記洋行 經濟從南部移向北方. 西方的傳教士 傳教很積極 辦醫療建學校 皆 ...
