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謂諸菩薩應如是觀：若諸有情大興盛者，尚為三苦常所隨逐，所謂行苦、壞苦、苦苦，況諸有情住衰損者。 菩薩應這樣觀察：有情當中那些事事如意圓滿之人，尚且時時為苦苦、壞苦、行苦隨逐，不能解脫三苦，何況處於衰損中的有情。 如何理解 “ 行苦 ” 呢？
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2020年5月7日 · 勇奪三軍之帥：唐穆宗 長慶元年〈西元821年〉，鎮州暴亂，朝廷 派韓愈前往昭撫，韓愈 對叛將 王廷湊 曉以大義，終於 使其折服歸順。 意譯： 韓愈 提倡古文，提振起八代的萎靡文風；鼓吹儒學，用 儒道 來挽救濟助 沉溺於佛老思想之天下人 ；忠心耿耿，不 ...
如今乘著于丹的熱潮，這個政局混亂、宵小橫行的台灣社會，是否更應及時鼓勵大家重讀《論語》？
2015年12月1日 · 道場辦事人才如何責任負起. 前言︰ 綱站前賢所分享的成全資料. 先天道場的「辦事人才」，是替上天專門辦理三曹普渡收圓之大事，比一般眾生更應明理實修，師尊慈悲︰「辦道盡心，修道修心，犧牲生命奉獻一切給有情眾生」，祖德根基佛緣皆是具足，是 ...
2010年1月12日 · 柳永樂章集中的作品，其描述十之八九與女人有關，內容尤以娼妓為中心，他很用心的把娼妓的天生麗質、色藝雙全、乃至心理情態，都作了相當深刻的描繪。 在聲容情態中，我們又可細分為四個方向： 1．容貌：對歌妓外型的描寫，像眼睛、笑靨、雲鬢、峨眉、肌膚、腰肢等等。 如<晝夜樂>描寫眼睛、<小鎮西>描寫笑靨、<兩同心>描寫峨眉、<紅窗聽>描寫肌膚等等。 除了往往刻意雕飾強調容貌某部份的特長外，也有綜合性的描寫，如<荔枝香>、<合歡帶>等，便是從各種角度將五官、身材作一個全面性的刻畫。 2．歌舞：由於柳永仕途不遂，常常徘徊在酒樓妓院中，所以有些樂工歌妓便會找他作詞，而請柳永填詞賦樂的原因，除了由於柳永才高之外，還有就是詞名很盛，能得柳永填詞則能身價倍增。
千世修來共枕眠。. 電視劇《新白娘子傳奇》的插曲《渡情》改為：. 「十年修得同船渡，. 百年修得共枕眠。. 《增廣賢文》. 書名最早見之於 明代 萬曆年間 湯顯祖的的戲曲《牡丹亭》，據此 可推知此書 約 寫成於明代 萬曆年間。. 後來，經過明、清兩代文人的 ...
