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2016年10月31日 · 美國著名心理學家馬丁．沙利文（Martin Seligman）在1998年發展正向心理學，透過科學方法解釋人們在追尋快樂的過程中呈現的心理與行為，藉此幫助人們得到持久有意義的快樂人生。 「快樂七式」便是從正向心理學整合而成的7個快樂元素。 懷感恩心 助人常寬厚. 1. 感謝與讚美：把握致謝的機會，簡單的一句說話、一張紙條、一張感謝卡，足以表達對別人的讚美和欣賞。 既可讓別人心情愉快，自己也有愉悅感，達至雙贏的快樂。 將開心的片段記錄下來，那份滿足感將長存於心中。 2. 健康樂悠悠：運動過程中，腦部會分泌大量安多酚，令人產生快樂的感覺。 除了每周的體育課，你有運動的習慣嗎？ 從今天開始，讓身體動起來吧！ 3.
2017年10月16日 · 根據心理學家沙利文（Martin E. Seligman）的理論，我們是否能夠容易感受到快樂，部分原因的確是屬天生的性格，但原來後天的努力也可以幫助我們變得快樂。 根據正向心理的看法，一個人的「快樂指數」有一半因素是受制於其先天的「情緒幅度」，現實環境及他的際遇的影響力也有約一成，剩下四成的影響力，原來是來自我們自主的活動與思維。 這也就是說，我們即使沒有天生開心果的性格，也改變不了客觀環境，仍有至少四成影響力是來自後天自主的活動與思維，可以透過靠改變自己的思想及行為，令生活變得更快樂。 說到底，能否成為一個快樂的人，常常充滿動力去面對每天的挑戰，非常視乎個人的決心及行動。 至於要令自己開心快樂，有什麼秘訣呢？
2015年5月15日 · 古文解惑：專心致志 積善成德. http://paper.wenweipo.com [2015-05-15] 放大圖片. 駿馬一跳也不能跳出十步，駑馬跑得再慢，也可以到達目的地，所以成功的 ...
2012年12月10日 · 香港的「文化沙漠」一詞，實際上是來自於上世紀早期的中國內地南來文人。 當時包括張愛玲、錢穆等內地知識分子，都將香港視為一個沒有文化的地方。 因此，可以確定地說，「文化沙漠」一詞，是在一種中國傳統文化精英的角度，來解讀香港的文化生態。 這是最早的「文化沙漠」解讀。 照理說，隨著旅居香港的內地文人逐漸作古，文化沙漠的概念應該走進歷史文化的博物館。 但是，「文化沙漠」一直沒有從香港的文化社會中退出，相反，不時會有人以這一概念來對香港的文化現狀與發展進行反思。 這是值得我們深思和注意的現象。 換句話說，文化沙漠，已經從南來文人的香港印象，轉化為香港本土文化人的一種反思和憂慮。 在某些層面，香港不同於內地的環境與氛圍，在形成了香港的文化優勢的同時，也反而形成了一道障礙。
2013年5月6日 · 「全世界看來，除了美國以外，就是中國的流感監測能力最強」，郭元吉自豪地說，經過SARS、甲流的錘煉，中國已擁有非常齊全的流感監測系統，實現內地全面覆蓋。 各界普遍對此次應對H7N9疫情的措施給予高度評價，認為信息及時公開透露，防控資源迅速科學跳動，令「早發現、早報告、早診斷、早治療」成為現實，最大可能地減少了死亡病例，遏制了疫情的惡化和擴大。 國際主流輿論也肯定了中國政府的做法。 世界衛生組織稱「中國政府本身能力很強，而且它的防控措施也是很有力的」。 美國《大西洋》月刊的一篇評論報道指出，中國政府應對當前H7N9疫情的表現顯示，他變得比10年前透明。 雖然公眾質疑為何衛生部門3周後才公佈首批病例，但看來這更多地與實驗室和流行病學分析難度有關而非故意隱瞞，一切走向公開和透明的舉措都應受到稱讚。
2018年11月7日 · 文憑試說話題型一般分為以下四大類型：協商、交流、爭議、評論四類。 學生需因應不同性質的題目，互相啟發砥礪，以期做到對討論題目有更深入的了解，更具啟發性的討論結果。 以2017年文憑試中其中一題為例： 近年來，不少公共設施的選址均受到社區人士反對。 試評論這個現象。 學生除了要抓緊題目中「公共設施」、「選址」、「社區人士」關鍵字詞外，也要捉緊「評論這現象」之意。 例如學生可思考這現象的成因、情況和影響，社區人士為何反對？ 他們的心態是如何？
2016年10月24日 · 辯話無窮．辯論的意義（二之二）：打破認知壁壘 辯論學懂包容. 2016-10-24. 辯論賽的過程要求我們捍衛自己的立場，據理力爭，說服聽眾；但 ...
