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2022年10月4日 · 「今 朝廷大臣，上 不能匡主，下 亡以益民，皆 尸位素餐。」 法治不張 治安惡化 。 道德淪喪 詐騙橫行。..... 升斗小民 蒙昧無知 只影響 一家生計 朝廷大臣 昏庸失能 卻是會 禍國殃民 治國賴網軍 政績靠吹噓..... 奸邪當道，必然就會沒有是非，黑白混淆
黃廷欽. 發生於1987年12月1日凌晨三點多，綠島自強山莊一清專案人員，被警總下令用機關槍及鎮暴軍隊，打死、燒死的所謂「火燒綠島」的一二一專案慘案。 經過…… 十七年前11月12日，下午3點，全省縱貫線，有名大哥約30名在綠島第十二大隊三中隊餐廳禮堂，討論綠島一清專案，約八、九佰名的感訓人數刑期，決議從下午5點開始大規模絕食抗議，經過五天（11月16日）中午，被安撫停止。 不幸於11月28日傍晚約5、6點，新生大隊楊登魁先生，很緊張跑到十二大隊三中隊餐廳後面窗口，傳來消息給台南曾順芳、雲林吳義松二位大阿哥：云：我隊員：「蔡啟芳」、「周榕」、台北大安「黑印度」、嘉義汪進財……等很多人在台東岩灣絕食，遭鎮暴打斷手腳，傷勢嚴重，今晚會被直升機丟回綠島。
2017年5月15日 · 讀論語心得. 夏、商、周之禮制及典籍和天命傳承，各有優缺點，孔子經過深入的研究後有些心得，況周禮自武王施行至戰國時代，已有些失序，必須加以修訂。 但是孔子他，有其德而無其位，不能重定新制，又不能依當時的制度實行，故有時弟子、時人會認為孔子行為有些呆板，食古不化。 所以在（論語子路篇：子路曰：「衛君待子而為政，子將奚先？ 」子曰：「必也正名乎？ 」子路曰：「有是哉？ 子之迂也，奚其正？ 」） 其實，孔子是有所顧忌的，有顧忌表示孔子尊重古聖人，尊重聖人的禮制也是一種「禮」。 如論語八佾篇：子入大廟，每事問。 或曰：「孰謂鄹人之子知禮乎？ 入大廟，每事問。 」子聞之曰：「是禮也！ 孔子這種堅持，正是後代修道君子所難為之處。 也是為何孔子說：「中庸其至矣乎！ 民鮮能久矣！ 」。
白話翻譯為 ： 夫子說：「夏朝的帝王停柩在東階之上，那還是在主位上；殷人則停柩在東西兩楹之間，那是處在賓主之間；周人是殯在西階之上，那就把靈柩當作賓客了。而 我孔丘是殷人。我前夜夢到自己坐定在兩楹之間。
還遇到周米淑老師..= =.. 而且載蕭淯竹這傢伙真的很..氣死我了.. 一直說我犁田很笨就算了..還用頭髮搔我脖子 ... 於是我就跟鄭呆廷去布丁昨天跟我說的"南一"機車材料行.. 去買煞車把的套子..然後看看有沒有什麼可以補救的工具.. 可是很遺憾的..我們 ...
我看到自己的裝備少就不用鎧甲，我就出奇兵把他打敗了。 當時士兵很精練，和現在不一樣。 夏侯淵在這個月裡被敵人燒掉了鹿角。 鹿角離軍營十五里，夏侯淵率領上百名士兵前去查看，就命令士兵修補鹿角。 敵人在山上望見，從山谷中突然衝殺出來，夏侯淵派兵迎戰，敵人就繞道夏侯淵後面，兵撤退回來，夏侯淵卻沒回來，很令人悲傷。 夏侯淵本來就不會用兵，軍中都稱他為「白地將軍」。 身為統帥親自上陣打仗尚且不應當，何況是修補鹿角呢！ 軍令 《原文》 吾將士無張弓弩於軍中，其隨大軍行，其欲試調弓引弩者，得張之，不得著箭。 犯者鞭二百，沒入。 吏不得於營中屠殺賣之，犯令，沒所賣，及都督不糾白，杖五十。 使出營，豎矛戟，舒幡旗，鳴鼓。 行三里，辟矛戟，結幡旗，止鼓。 將至營。
二信高中「齊魯風、兩岸情」山東夏令營參訪團，將於明（二十八）日啟程前往濟南，參加為期六天五夜的學術交流活動，基隆市議長黃景泰昨（二十六日）親臨該校活動中心授旗，期勉參加人員利用此機會拓展視野，宣揚基隆市的特色及二信高中的優勢，並感謝二信高中對議會的全力支持
