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閱讀歷史：成化帝與萬貴妃. 明憲宗與萬貴妃. 這是一個明朝成化年間真實的宮廷愛情故事。. 女主角是萬貴妃 ，本名 萬貞兒 ， 青州 諸城 人氏， 明憲宗成化帝 的寵妃。. 生皇長子（未命名）。. 男主角就是明朝第八代皇帝憲宗 ，或作 成化帝 ， 為明英宗的長子 ...
2021年3月10日 · 我對這段本文之理解—— 這段本文簡要地闡釋通達勝義慧。 以上林師兄消文. 從勝解行地到佛地之間，有著不同層次的通達勝義慧，其具體內涵將在毗缽捨那章中講述。 （末學建議請詳細恭讀止觀初探） 申二、通達世俗慧分二： ① 五明的內容 ② 學習五明的目的. 第二，通達世俗慧，謂善巧五明處慧。 “明處”：所了知的境或對象，叫“明處”。 所以，“明處”是從所對境的角度而言。 第二、通達世俗慧，就是善巧五種明處的智慧。 酉一、五明的內容. 一、聲明：任何法都要依靠能詮的語言才能獲得瞭解。 對於以字、詞、句為自性的語言所組成的結構以及彼等對應的關係等，進行無顛倒闡述的學科，稱為“聲明”或“語言學”。
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2008年2月25日 · 代序. 1957年，是共和国历史上的一个盲点。. 那一年发生了什么，那一年之后出生的中国人已经很模糊。. 最近出版的《思忆文丛——记忆中的反右运动》是迄今为止对这段历史的最全面、最直接的呈现。. 文丛分三卷：《六月雪》、《荆棘路》、《原上草 ...
《論語》-為政篇-第十九章. 【本文】 興毅忠信.禮義聖道院-福哥. 哀公問曰：「何為則民服？ 」孔子對曰：「舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。 讀論語心得. 哀公，魯君。 問孔子：何所為之，則民始服耶？ 當時三家執政已久，哀公頗不得意，故有此問。 哀公問曰：「何為則民服？ 」孔子對曰：「舉直錯諸枉，則民服。 舉枉錯諸直，則民不服。 哀公為魯國之國君，本章對話是以政為者的角度提出問題，曰：「何為則民服？ 」，而孔夫子亦依為政者應盡職責回答：「舉直錯諸枉，則民服。 舉枉錯諸直，則民不服。 本章重點在於民何以「服」、「不服」之問題。 孔夫子對此問題，直接以「舉直」、「舉枉」回答，「舉」是「用」的意思，為何以「舉」回答？
推薦 27 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 【格言解析】 枯木逢春猶再發 人無兩度再少年. 清 周希陶《增廣賢文》：. 「枯木逢春猶再發，人無兩度再少年。. 《增廣賢文》. 《增廣賢文》，書名最早見之於 明代 萬曆年間的戲曲《牡丹亭》，據此 可推知此書 約 寫成於明代 ...
問：觀音懺是否一定要開光？若不開光(不撕紅紙)可否直接安爐拜令旗？ 答：您說的[觀音懺]，應該正名為[觀音漆]。又稱[觀音媽聯][觀音彩、佛祖彩、神明彩]等，為台灣家庭的神明廳(佛堂)擺設中，相當普遍祭拜用的神明繪像。台灣之觀音漆(彩)，根本無一
