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《入行論》中精進的修法有三種特點： ① 易理解，即詞句容易理解； ② 便於修，指所說法義容易憶念受持； ③ 最圓滿，即修習的方法最為完善。 本論主要按寂天菩薩的教授宣說引生精進的方便，此外雖也引用了其他論典，但都是作為前者的補充。 此中分四： ① 捨離障礙精進違緣； ② 修積順緣護助資糧； ③ 依上二緣發勤精進； ④ 由此身心堪能之理。 這四支的次第是決定的，即先修前兩支——捨離障緣、修積順緣，依此而正發精進是第三支，由修精進而身心堪能是第四支。 日常發師開示. 一開始，要先把障礙拿掉，然後積順緣，做到這兩點之後，再根據這個去策發精進，有這樣的精進，就能夠成就我們要的一切事情。 現在依次說明：第一、先捨離障礙，也就是去除違緣。
一位老處女找來一位年輕律師寫遺囑.她說:我手上有一百萬元,我打算花八十萬元在我的葬禮上生前,鎮上沒有人理我;死後,我要每個人都看看我輝煌的葬禮.律師說:那還有二十萬元呢?老處女說:這輩子從沒有人愛我,但我打算死前用這二十萬元領略一次燕好的滋味.律師回家後便
2020年5月29日 · 廣論消文144 謂能破壞現行，對治現行，遮止罪惡，及依止力。. 廣論消文144 143頁末行-145頁1行. 《集法句》云，「若汝怖畏苦，汝不愛樂苦，於現或不現，莫作諸惡業。. 設已作惡業，或當作亦然，汝雖急起逃，然不能脫苦。. 任其居何處，無業不能至，非空非 ...
2020年12月29日 · 今初﹞. 分自他二利兩部分，先說求自利部分。 這又分六部分學習，依次第一一來說明。 第一先講布施，又分四點：第一是講布施波羅蜜的特質；第二是講了解了布施度的特質之後，啟發你去修的方法，方法了解了，然後照著這個方法去修；第三是說布施的時候，還有種種不同；最後是再把它綱要地說明一下。 首先說布施波羅蜜的特質。 【《菩薩地》云：「云何施自性，謂諸菩薩不顧自身一切資具，所有無貪俱生之思，及此所發能捨施物身語二業。 」謂善捨思，及此發起身語諸業。 《菩薩地》說：“什麼是佈施的自性？ 即菩薩不顧惜自己的身體和所有財物，能夠施捨一切應施之物的無貪俱生之思，以及由此思所引發的能施一切無罪施物的身業和語業。 ”這是說，佈施的自性即是善捨思以及由此意業所發起的身語諸業。
2008年10月2日 · 海專與八大名校在「決戰中華路」之後，還是零星衝突不斷。. 一九八七年六月十一日（星期四）的解嚴前夕，海專與開南又在中華商場，打了一次讓西門町局部戒嚴的血戰。. 雙方群毆的學生在街道上奔跑追逐，導致經過的車輛緊急煞車，造成交通受阻 ...
2021年1月29日 · 洪波的故事─才華洋溢的銀幕壞蛋，孤芳自賞的戲劇人生. 推薦 2 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 「銀幕壞蛋」洪波很年輕就憑藉細膩且「夠壞」的演技，馳騁舞台和銀幕，贏得導演、同行及觀眾的喜愛。. 只是，這位性格演員一直有自恃甚高、孤芳自賞的問題，經常 ...
2012年7月16日 · 我的文友蔡碧航讀台南女中時，曾受教於王培五老師，王老師是當年台灣的恐怖第一大案：澎湖案，張敏之校長的遺孀，張校長被以「匪諜」槍決之後，王老師被跟蹤被監控，帶著三子三女以教書維生，卻因為「匪妻」、「匪屬」的烙印，而備受艱難。 若不是有堅定的基督信仰，是不可能忍辱負重，活得下去的。
