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2024年4月21日 · 賀一誠表示，澳門長期擔任中葡交流平台，助力葡萄牙走進包括大灣區在內的龐大內地市場。 他鼓勵葡萄牙企業加大在澳投資，並拓展業務至深合區，特別是大健康
《入行論》中精進的修法有三種特點： ① 易理解，即詞句容易理解； ② 便於修，指所說法義容易憶念受持； ③ 最圓滿，即修習的方法最為完善。 本論主要按寂天菩薩的教授宣說引生精進的方便，此外雖也引用了其他論典，但都是作為前者的補充。 此中分四： ① 捨離障礙精進違緣； ② 修積順緣護助資糧； ③ 依上二緣發勤精進； ④ 由此身心堪能之理。 這四支的次第是決定的，即先修前兩支——捨離障緣、修積順緣，依此而正發精進是第三支，由修精進而身心堪能是第四支。 日常發師開示. 一開始，要先把障礙拿掉，然後積順緣，做到這兩點之後，再根據這個去策發精進，有這樣的精進，就能夠成就我們要的一切事情。 現在依次說明：第一、先捨離障礙，也就是去除違緣。
2023年2月4日 · 粵語片男星─張儀的十年電影路：「嶺光」頭牌小生、「銀壇淑女」丁瑩的銀幕情人；戲路先忠後奸的演技派. 回顧1960年代的香港粵語片圈，必會提及由製片人黃卓漢（1920～2004）籌辦的「嶺光影業」。. 說到「嶺光」，又必會聯想到其最倚重的女主角「銀壇淑女 ...
2020年6月16日 · 真正的出家人，會欣樂謹慎地防護三門，對各種放逸、懈怠的行為深懷恐懼，因此能將自己拉出惡趣，就如大象脫離泥沼；出家人喜愛不放逸的行持，視放逸會遭遇苦難而畏懼，因此抖落一切罪惡，就如風吹落枯葉一般，。 如是《親友書》亦云，「若希善趣諸解脫，願多修習於正見，若人邪見雖妙行，一切皆具苦異熟。 」此於緣起二業因果，正觀見者，乃是能成一切諸乘，及辦一切士夫義利，必不容少根本依處。 故應多閱前文所說，及《念住經》、《賢愚因緣》、《百業》、《百喻》、及《毘奈耶》，《阿笈摩》中，諸多因緣，並諸餘典，令起猛利恆常定解，應當持為極扼要義。 《親友書》中也說：「如果想要得到善趣，乃至於得到解脫，就必須多多修習業果正見；如果心懷邪見、不信業果，即使想行善妙行，卻因善根力被邪見摧壞，終究只能得到種種苦果異熟。
225頁. 註釋2 註3. 知聞善說為心臟 按藏文其意為 雖然知道聽聞善說是心要. 【堅實與心臟】 原文為相同的字有 核心 實在 心要之義. 消文12 補記. 四家合註白話校註集. 221頁. 註釋11【藥方】藏文原指醫療方法、醫術 而非指藥方子。 224頁. 註釋4【禁行】指有關儀態、服飾、言行舉止的規範，此為內外道所共（遵守）。 我要檢舉. 台長： deepmind. 您可能對以下文章有興趣. 廣論消文226 意汝定應知，自為他自在，除利諸有情，汝今莫想餘。 廣論消文265 此等一切是汝物，於此我無我所慢，數數觀察此希有，隨行正遍覺功德. 廣論消文 53-3. 廣論消文318 前事究竟，不應以此便為喜足，應於上勝更發精進。
2021年2月13日 · 《持世經》中說：有一位寶光菩薩，在閻浮檀金佛處發大精進，一心求證佛法，二十億年未起一念噁心和求利養之心；又在二十億年中如是精進，從未生起淫、怒、癡等噁心。 無量意菩薩和無量力菩薩四萬年中不臥不睡，常常腹不飽食，日日宴坐、經行，內心唯一憶念五蘊之相，沒有一點放鬆、懈怠，念念緣法。 《大集經》中說：法語比丘二萬年中不睡不眠，他飛升到空中一棵多羅樹上，結跏趺坐，共一千年不動不搖，始終以法喜為食，以此得大智慧，說法無礙。 若欲成就無上佛道，必須蘇醒大乘種性所有的功能，發起大願力、大精進、大氣魄，如此才能成佛。 對照菩薩的精進，我等應見賢思齊，發願隨行。 《普賢行願品》說：“悉除一切惡道苦，等與一切群生樂，如是經於剎塵劫，十方利益恒無盡。
四家合註語譯. 第二科、正說依少合格師長的軌理：總體而言，對於曾領受過法恩，特別是以圓滿教授完善地引導內心的善知識，應該如何依止的軌理，分為二科：一、以意樂依止的軌理；二、以加行依止的軌理。 第一科分為三科：一、總括說明依止的意樂；二、特別說明修習根本—信心；三、應當憶念深恩而生起敬重心。 第一科分為二科：約略說明；一、詳細說明。 第一科：《華嚴經》提到以九種心侍奉善知識，能含攝一切依止意樂的關鍵。
