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2020年12月1日 · 文言遷移：智者不惑，勇者不懼，君子哉——故事DNA看〈廉頗藺相如列傳〉敘事結構（上） [2020.12.01] 發表 推文 圖a 圖b 【明報專訊】「背景→問題→方法→結果」(故事DNA)形成了一條完整的情節線，每條情節線有一個問題為 ...
2024年6月14日 · 大角嘴是香港的舊區，以前是工廠與住宅共存的社區，近二三十年的重建帶來的士紳化，令滿佈劏房的舊樓與新建的豪宅背靠背、面對面，價格是天與地之別。 這裏也有不少新派咖啡室和餐廳，圍着它們的是汽車維修公司、收紙皮的舖頭、五金舖等你不想走近的地方。 走在大角嘴，會不斷被這種矛盾衝擊，迫使你面對畸形的香港現實。 留在舊樓裏的人. 然而，走進舊樓，認識了住在裏面的人，感覺變得不一樣。 怎樣說呢？ 他們不會像我們這些「外來人」把事情觀念化。 如H一家住在大角嘴某棟舊樓好一段時間，兩個兒子都在區內長大。 兒子們雖已出來社會做事，但看似大孩子一般，隨時脫下西裝走到籃球場打波，或者跳下泳池比試泳術。
2020年10月27日 · 解說. 予，第一身代詞，文言第一身代詞很豐富，有吾、我、余、予等至少7、8個，到了白話，只剩孤單一個「我」字。 「豈……哉」，是文言習見的反詰句式；「豈好辯哉」，表達了孟子本來不想與人辯論。 不得已，也可以看成是三音節的詞彙；已，停止；不能停止，即欲罷 (罷，也就是停止)不能，非出於本意，無可奈何地不得不如此。 也，表示十分肯定的語氣。 孟子就什麼議題迫不得已地辯論？ 與誰辯論？ 〈魚我所欲也〉一章出自《孟子?告子》篇，前文是孟子與告子有關人性的一連串辯論。 告子認為，人性天生如同白紙，無所謂善或不善，受後天影響，才有了善與不善的分殊。 孟子反對，他秉承孔子，堅守人與生俱來能同情別人，不忍心別人受傷害的根本信念，簡言之，人性本來善良。 這是儒家的終極關懷，不能失守，孟子的確不得不辯。
2022年10月18日 · 故事背景. 故事以巷燕埋怨海鷗不來探訪的背景開始。 海鷗回答說自己性情高傲 (傲)而不受約束 (驕)，不樂意依靠他人 (依人)，與巷燕依人而活的態度和性情互為對比。
2022年1月9日 · 她接下的首宗案件是男子大島浩二(兒 一哉飾)涉嫌盜竊女性內衣，大島否認指控，河野穗乃果卻勸對方認罪，大島決定更換律師，改為委託深山大翔(松本潤飾)辯護，後者前往氣仙沼找證據，不忿被搶去工作的河野全程跟 深山。
2023年6月6日 · 【明報專訊】人比鬼可怕. 鬼故事是中國敘事文學的重要類型，可追溯至先秦 (參看李學勤〈放馬灘簡中的志怪故事〉)，最著名的作品無疑是清初蒲松齡的《聊齋誌異》，主要以第三人稱敘述角度，講述虛構、想像的狐仙和女鬼故事，近500個，描寫細緻，情節曲折，戲劇性強；隨手舉例，深受流行文化歡迎的寧采臣與聶小倩淒美人鬼戀故事，以及充滿多元解讀空間的畫皮悲劇，即其中一二。 但紀昀認為，鬼故事本身有荒誕不經的原罪，因此更應力求平實，講究採錄時的資料來源，宜以作者第一人稱身分敘述，言必有據，避免變得太過離奇古怪，而且重視故事的社會道德教化功能，回歸儒家的借事說理傳統；寫《閱微草堂筆記》，亦為示範有別於《聊齋誌異》的狐鬼敘事。
2022年9月13日 · 1. 什麼. 文章描述了什麼問題？ 賢士君子難得，卻被在上位者委派擔任低微閒散的職務，不待其衰老就棄而不用。 2. 為何有此問題出現？ 在上位者不懂用人。 3. 如何. 作者如何應對？ ‧作者感到無力改變，因而慚愧。 ‧既無力改變他人，便姑且先做好自己，以待他朝被人重用。 立意及聯想 (圖一) 1. 賢士君子之難得. ‧〈試筆說〉謂「今夫所謂賢士君子者，天之生也難，生而不夭死、不疾病、獲全其美也，尤難。 」一個人出生困難，幼年時不夭折，長大後不生病已是難得，而在進入社會後仍能保全自身美好的品德才能更是困難。 ‧儒家講「智」，智以仁義為本，人的聰明才智用在成德的努力上才有意義。
