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前論. 志怪小說在中國傳統小說裡，佔有相當重要的地位，其中又以魏晉南北朝與清為兩大興盛期。 清代寫志怪小說的風氣，正是由《聊齋誌異》所興起，然其價值，並非僅此而已。...
那不只是單純的現實與理想中的交戰，更是一個清明的靈魂在企求著一個世間公道秩序的建立，而不得不去面對的挑戰及困境。 又因為這篇《醉思鄉王粲登樓》，歷來研究學者多認為是鄭光祖夫子自道，劇中加入其一生曲折的仕宦色彩，所以也有一點自傳的性質，因而寫來王粲不得志的直傲性格，也才能入木三分，刻劃入骨。...
一、進入本文之前. 關於老子的身世，歷史記載得最早、最完整的首推司馬遷的《史記‧老莊申韓列傳》，而就在這不到五百個字【註一】的敘述當中，司馬遷對老子的生平事蹟作了大致的紀錄。 而本文的前提即是要正視此篇傳記中的幾條關鍵文句是大致可信的，否則我以下的所有觀點都將頓時失去立場。 在說明司馬遷的老子本傳是大致可信之前，我們先來看看司馬遷的作史態度究竟為何呢？...
筆者有興趣的是，身為儒學創始人的孔子，其本身是否已具備了形上天的觀念？ 為了探索這個問題，唯有返回原典中去尋出一些端倪，才是較為中肯的方法。 故本文首先略述孔子其人其事，以利了解孔子的思想，再接著交代一下在孔子之前的一些原始觀念，以此接續著孔子的思想。 最後的重點，還是在於原典的分析來得出結論。 此中古史資料的使用，其真偽一直是不可忽略的問題。...
一、前言. 老子是道家的開山始祖，數千年以來他的身世就像是一個無解的謎團，但是他的著作《道德經》卻是深遠地影響了數千年來中國人的思想與生活。 老子的生平，雖然是個難解的謎，但其史料流傳，廣為一般大眾所接受的立論，便是《史記。 老莊申韓列傳》中所提及： 老子者，楚苦縣厲鄉曲仁里人也。 姓李氏，名耳，字伯陽，謚曰聃。 周守藏室之史也。...
杜子春的心，在深處上其實是純淨而沒有一絲雜質的。 正是這樣的一顆心，才使他屢屢入酒肆、乘華車，看盡世間人情冷暖殊薄之色，然而，種種這些，卻沒有一物真的能使他動心過；這也是在世人眼中視為浪蕩子的杜子春，卻反被神秘老者目之為仙才的原因所在。 （二）會遇老者的必然性. 杜子春與神秘老者的相逢，與其說是偶然，不如說是必然。...
這首詩寫於1984年，正是黨外運動風起雲湧之際，民主自由的呼聲震天，關心政局的年輕世代，常因政治傾向不同，互相質疑對方的「立場」。 當時我擔任《自立晚報》副刊主編，感觸尤多，因此以「你」、「我」對話的寫法，以詩來詮解「立場」這個常用概念。 對照天空中飛鳥的自在自由，暗喻無需執著於一端；而以我們一樣「呼吸空氣，喜樂或者哀傷∕站著，且在同一塊土地上」明喻站在同一塊土地才是真正的立場。...
