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今初. 己一、總示親近意樂. 華嚴經說，以九種心，親近承事諸善知識，能攝一切親近意樂所有扼要。 即彼九心攝之為四。 《華嚴經》中說，要以九種心 (孝子心、金剛心、大地心、輪圍山心、世間僕役心、除穢人心、乘心、犬心、船心) 來親近承事善知識，而這九種心是能完全含攝親近與承事善知識，所應該具備的意樂的綱要。 這九種心又可歸納為四大項。 棄自自在，捨於尊重令自在者，如孝子心。 謂如孝子自於所作，不自在轉，觀父容顏，隨父自在，依教而行。 如是亦應觀善知識容顏而行。 現在佛陀現證三摩地經中亦云，「彼於一切應捨自意，隨善知識意樂而轉。 」此亦是說，於具德前乃可施行，任於誰前不能隨便授其鼻肉。 第一是孝子心。
2022年4月25日 · 與嘉玲、南紅並列「光藝」主角女星的江雪（1941～），是1960年代粵語影壇一個美好的存在。彼時的江雪，十分契合近年日本常用的美人形容詞「透明感」─蘊含白皙純淨、纖細溫柔，明亮但不刺眼的自然美。和清新脫俗的外型相仿，江雪的性情亦屬沉靜內斂，作明星時，不
在這一場「重組案情」中，記者變成了導演，阿B飾演已自殺的張彤，該校教美術的陳老師Chris Sir則竟提供了阿欣霸凌張彤的資訊細節。 乍讀之下，Chris Sir的舉動很突然，不單是好像劇情需要向前滾動的資訊提供者、功能性的工具人，且他身為學校老師，竟在外人（記者、演員阿B）面前，以高聲厲言，斥責質問阿欣，簡直就是複製了霸凌結構。 太不合理了！ 按照道理，校內發生這麼嚴重的學生自殺事件，應該會立即組成調查委員會，即使是面對媒體，通常也會設有公關發言人，按照一定程序，對外統一發言。 但是在這個劇本中，媒體記者卻鑽漏闖入校園，阿欣在記者與Chris Sir的半推半就下，接受訪問。 處處都充滿了瑕疵與詭異，尤其是Chris Sir的立場、態度、口氣、用語，都十分的粗暴，太奇怪了！
這部紀錄片穿插了許多藝霞當年現場演出的珍貴影片，甚至還為小咪剪輯了演出的精華片段集錦，這位屬於舞台上的演員，能扮男也能演女，能文能武，還會許許多多的表演技藝，幾乎就是 Meyerhold 所謂的「完全演員」（ total actor ），以至於後來藝霞解散之後，她到電視台演歌仔戲，或者是帶領著幾位霞女姐妹淘闖盪餐廳秀場，仍然是游刃有餘，如入無人之境。
2012年7月16日 · 《你不知道的台灣‧校園奇案》終於解我疑惑。 書上說，丁鏡湖是個很受學生愛戴的老師，在南投中學教書，是高三丙班導師。 1960年6月24日凌晨一時，被學校的理化代課俞期傑老師以銼刀亂刺，後又棄之糞缸窒息而亡，俞老師精神略有失常，終於鑄成大錯，親痛仇快。 最後被槍決。 我想，那時候，我的老師一定悲痛萬分吧。 我的文友蔡碧航讀台南女中時，曾受教於王培五老師，王老師是當年台灣的恐怖第一大案：澎湖案，張敏之校長的遺孀，張校長被以「匪諜」槍決之後，王老師被跟蹤被監控，帶著三子三女以教書維生，卻因為「匪妻」、「匪屬」的烙印，而備受艱難。 若不是有堅定的基督信仰，是不可能忍辱負重，活得下去的。
2010年3月13日 · 2010年台灣新春假期裡最夯的電影，應該就是鈕承澤導演的黑幫史詩片《艋舺》了。 這部戲的場景，大多是在我年幼時外婆家的萬華（當時要叫龍山區）。 不過有張劇照裡五位男主角一起坐在學校圍牆上，這圍牆卻「跨區」到了古亭區的螢橋國中；偏偏鈕大導演在接受訪問時還提到，他出身世家，小學讀的是貴族學校，國中時因被同學欺負才接觸幫派，於是那所大導演的母校，一個原本早已被人遺忘的「黑幫學校」，又被媒體給挖了出來。 其實回歸真實的台灣史，劇中描述的艋舺「太子幫」當然是虛構的。 現實生活裡小蔣那幾個寶貝兒子少年時所混的，也只是「少年隊」警員口中戲謔的「太子幫」，除非鈕大導演是要影射當年該校校長與太子爺那群人的關係，但我想應該也沒這麼複雜的用意。
