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他問幻余禪師，禪師告訴他的確如此。原文如下： 夜間偶夢見一神人，余言善事難完之故。神曰：只減糧一節，萬行俱完矣。蓋寶坻之田，每畝二分三釐七毫。余為區處，減至一分四釐六毫，委有此事，心頗驚疑。
作者余英時在本文即開宗明義地指出中國的政治傳統一向瀰漫著「反智」的氣氛。 雖然「表面」上看，中國的傳統政治在和其他文化相形之下，還可以說是比較尊重智性的，但是判斷一個政治傳統和智性間的關係，不能僅從形式去了解，事實上中國的政治傳統也不全然是以反智做為其最主要的特色。
＜幽憤詩＞是嵇康被呂安事件牽連入獄後所寫的長詩，藉以抒發內心難平的憂憤，可視為嵇康臨終前的自我剖白。 嗟余薄祜，少遭不造。 哀煢靡識，越在襁褓。
余 秋雨 避重就輕，百般遮掩，在態度上出現嚴重爭議。2008 年汶川大地震，余氏發表〈 含淚勸告請願災民 〉，受人揶揄：「余秋雨從黨和國家的角度出發，具有不可企及的高度，令人不敢評價」。 【文章淺析】
福建安溪洪恩岩為大陸3A風景區，風景秀麗，官網 由此去 。 第一首 蘇卿負信. 洪福月圓賜，便是無價珍. 團圓三五夜，何處不光明。 典故. 蘇卿負信：漢蘇武字子卿。 使匈奴，被留十九年。 有一番女奉待甚殷，子卿納之，與生三子。 歸時約其再往。 迨回漢後，不克踐約。 二子奉母命，來請蘇卿，置而不顧，番女知所由。 責其有節而無信焉。 正是我將心托明月，誰知明月負清風，於彼則凶，于我則吉。 籤意....
究柢保安宮之建，有日，國彥與余造訪通梁前老村長謝瑞成先生，聽其娓娓道來來龍去脈： 三百餘年前，先民遠離大陸，船載黑府王爺，過大海，到澎湖，落腳通梁東寮坡處，搭寮奉祀，朝夕膜拜，四時祭祀，護祐平安。
元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。 寺僧使小童持斧，於亂石間擇其一二，扣之，硿硿然，余固笑而不信也。
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