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以越南僧人釋廣德自焚及蓋達組織自殺攻擊為例, 他們就是為自己的死添上意義, 令死成為他們享受和想做的事. 但大前提是, 人應該先認真地了解自己, 認真地想清楚什麼才是自己想做的事. 不要因為一時沖動或對自己的誤解，而做出令自己後悔的事.
天姥寺有幾個原因而成為順化的地標 連郵票和啤酒商標都佔了一席之地 越南最早的佛寺 皇帝蓋的 1963年抗議南越政府對佛教的迫害 順化原屬信奉印度教的占婆亡國 1601年才被阮氏王朝（不可簡稱“卵巢”）攻
又如，20世紀50、60年代的越南經常有僧人以自焚的方式抗議政府優待基督教、迫害佛教，1963年6月11日，僧人釋廣德為抗議南越總統吳廷艷及其政府的迫害佛教政策，在西貢的鬧市街頭用汽油引火自焚，肉身化為焦炭，唯有心臟不壞，仍然滾燙。
2021年12月8日 · 雖然如此，由於末法時代的眾生天資不足，若沒有詳盡的解釋以及善知識的教導，要憑一己之力去參悟佛陀的教誨，是無法了解正確的意思的。所以眾多高僧大德紛紛著述了解釋佛意的釋論和口訣傳世。
佛的意功德分智跟悲，其中智慧功德就是對於如所有性、盡所有性－－就是所有該知道的－－佛沒有不知道的，而且知道的程度，就像看掌中菴摩洛果一樣。 平常我們看東西，遠遠地看不清楚，拿在手上就能徹底看清楚。 什麼叫「如所有性，盡所有性」呢？ 一個是講性空－－真諦；一個是講緣起－－俗諦。 有一句話說：「人生是有限的，以有限的人生，要想認識無限的宇宙是不可能的」。 通常世間人的看法是這樣，這是因為並不了解佛的功德；若能真正了解佛的功德，照著佛法去做，我們人人可以像佛一樣認識一切。 我們把一切法總括起來可以分兩種：一個是緣起相，一個是性空的部分。 緣起就比如你用功讀書，將來就能得到好的成績等等，一切人事物都是展轉相關的。
如果捨棄了這一切修行，那今生也會恒時被重罪染汙，並且在來世心難趣入佈施，更難以趣入菩薩諸行。. 如果現在根本不串習，讓慳吝習氣不斷增長、堅固，來世的心會如石頭般堅硬難化。. 又如《攝波羅蜜多論》云：“佈施根本菩提心，勿棄如此能施欲，世間 ...
今初。 子一、發心已後須學學處之因相分二： ① 不學學處定不成佛故當修學. ② 學處是成佛的方便故當修學. 丑一、不學學處定不成佛故當修學. 如是發願心已，若不修學施等學處，雖如前引《慈氏解脫經》說有大勝利，然不修學菩薩學處定不成佛，故於勝行應當修學。 如是發了願心之後，若不修學佈施等學處，雖然如前文所引的《慈氏解脫經》所說，僅發願心便具有大利益；然而，若不修學菩薩學處，則必定不能成佛。 因此，對於殊勝的菩薩六度萬行應當修學。 “前引《慈氏解脫經》”，即上士道開始時引《聖彌勒解脫經》說：“善男子，譬如破碎金剛寶石，然能映蔽一切勝妙金莊嚴具，亦不棄捨金剛寶名，亦能遣除一切貧窮。 善男子，如是發起一切智心金剛寶石，縱離修習，然能映蔽聲聞獨覺一切功德金莊嚴具，亦不棄捨菩薩之名，能除一切生死貧窮。
