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2020年11月10日 · 本義是皺眉。 頻、顰的上古音是 真部並紐 ，卑的上古音是支部幫紐，都是重脣音，讀音相似。 段玉裁 說「顰」本在支韵、不在真韵。 因此顰和卑是疊韻，兩者可以同音假借。 所以在《周易·復卦》中的「頻復」， 王弼 、虞翻解釋成「頻蹙」，而 鄭玄 的注寫作「卑」。 因此段玉裁猜想，這個字在古文本中寫作「卑」，在今文本中寫作「頻」。 所以 許慎 說「顰」是卑聲。 《 周易 》中的「頻復」，在楚竹書和馬王堆帛書中寫作「編復」。 「編」是真韻幫紐。 颦蹙 ，即顰眉蹙額，憂愁不樂。 发布于 2020-11-10 21:56. 匿名用户.
原回答. 原本就有なおび这个词，汉字确实也是 直毘 ，不过现在这个词一般被写作【直日】了。 也可以记作なおみ。 辞典的解释是： ①物斎みが終わって、平常の生活に復すること。 また、その日。 ②斎み慎むことが 終わり 、 平常 に 直す こと。 编辑于 2024-02-07 20:45. 津久尾miawo. 毘 (び)是人 (-びと)的补符。 第一是为了说明人字是训读 (ひと)而不是音读 (「じん」「にん」等)； 第二，也是最重要的一点，是为了表明人第一个音节是 浊化 的，不是清音ひ。
暂时还没有内容. 《娑罗馆清言》与《续娑罗馆清言》均系屠隆晚年所作。 “娑罗”一词，为梵语音译，有“坚固”、“高远”之意，是盛产于印度及东南亚的一种常绿乔木，树形高大美观，质地优良。 相传释迦牟尼的寂灭之所即是在娑罗树间，因此佛教中有不少事物都与娑罗树有关。 此树后传入我国，许多寺院中都有栽植。 万历十五（1587）年前后，屠隆也从阿育王舍利殿前移植娑罗树一棵，并改其书斋“栖真馆”为“娑罗馆”，本书之名也是从其斋名中得来。
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发布于 2018-02-07 00:21. 明辉尚古. 我自从2015年在日本购买古写经。. 水墨写本 及绀纸泥金买的比较多。. 平安时期的当时还看不上。. 买了几卷天平写经。. 发布于 2021-02-07 21:27. 去日本时常见到古美術店，然而却以器物和挂轴为主。. 想找奈良时期或者镰仓时期的写 ...
2021年3月20日 · @ Jasmine Victoriana. 的指正，下面的回答应该是“音节特点”，而不是“音系特点”） 先来看 梵语 有什么特点： 梵语听起来比较呆（挨打） 梵语有两个垃圾桶音位“a”和“ā”，导致这两种音位的出现频率高达22.5%。 这个特点人人都知道。 尽管梵语确实有些情况下是按照题主说的“辅音+元音”的形式形成音节（举例： 罗摩衍那 Ramajana），但是还是有大量复辅音出现（举例sam skr tam，标粗为复辅音）。 梵语的书写系统允许它拥有大量二合、 三合辅音 ，甚至在有“辅音之王”的德语中都少有的四合、五合辅音。 具体可以去看看 天城体的网页 。 Omniglot上列举的天城体的一些常用复辅音. 我们再来看看日语有什么特点： 大珠小珠落玉盘 （挨打）
2021年1月31日 · 我查到了这篇文章的出处： 1,500 scientists lift the lid on reproducibility 这是一篇调查报告，诸多实验不能被重复， 报告也罗列了不能重复的原因，这并不是科学和科学家能接受的事情，比如 选择性报告 （第一位），发表论文的压力（第二位），错误的统计方法（第 ...
