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2022年4月1日 · 語譯. 掀起門簾拜別母親，無奈地跑去河梁辦事。 只見她白髮蒼蒼，我的淚水已是滾滾而下。 不禁想到，今夜風雪交加，柴門之內，一片愁慘。 此情此境，母親心內必然感嘆，有子倒不如無子好了。 出處和背景. 黃景仁，字仲則，江蘇常州人，清代詩人。 他的一生，窮困潦倒，雖然早有詩名，始終懷才不遇。 乾隆36年，在一個風雪交加的晚上，他又辭別母親和家人，繼續長年漂泊的生活，於是寫下了這首沉痛哀傷的〈別老母〉。 內容分析. 這首詩前兩句寫詩人無奈地辭別母親，心中充滿淒苦；後兩句代入母親的處境，想像她孤獨地度過風雪交加的晚上，心中必然百感交集，於是產生「有子不如無」的感嘆。 古人多以有子為福，母親為什麼會有這種異乎尋常的想法呢？ 難道是責怪兒子不孝？ 那當然不是。
2021年11月9日 · 本來無小我，何處惹愁煩呢？兩者境界上似乎不相伯仲，難分軒輊。 問題 問：以上五招，彷彿放置在傳統藥材店舖百子櫃裏的解憂藥材，人們按自己處境，抓不同藥材，合成給自己的解憂方劑。
學習要點. 引用與用典. 引用、用典都是修辭手法，兩者的基本含義是相同的，都是藉他人的話、故事闡明自己所說。 引用與用典的分別主要有兩點： (1)引用可以引古今的例子，用典則專指「引用」「古人」的話、「古代」的事. (2)引用除「抄錄」古今的例子外，還會加上個人分析、說明，甚至就所「引用」借題發揮，而用典則只是用「古人」的話、「古代」的事「點明」作者所說，通常只用片言隻語交代用典含義，有時甚至不加分析、說明。 以下是用典的例： 錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。 莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。 滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。 此情可待成追憶，只是當時已惘然。 李商隱 《錦瑟》
2022年3月18日 · 經典金句．時窮節現：士窮乃見節義. [2022.03.18] 發表 推文. 【明報專訊】一個人衣食無憂時，吹噓自己品格高尚容易；面對生死關頭，仍然堅持道德理想，不肯妥協，那就殊不簡單。. 時窮節乃見，一一垂丹青。. ——文天祥《正氣歌》. 語譯. 處境艱危時，個人 ...
2015年4月13日 · 明報記者 張煒明. 城浸擬於東利道的4萬呎地皮，興建17層新教堂，包括4個可分別容納300至4000人的禮堂、牧師宿舍、幼稚園、200個車位的停車場及空中花園。 當局正審理有關換地申請，方案會交行會審議，城浸亦須召開「會友大會」表決，相關程序料本年內完成。 該會牧師黃嘉樂在城浸網頁一段介紹建堂的短片上說，新教堂建築費大概10億，未來至少需籌款4億至5億；該會有約5000名恆常參與崇拜的會友，若以此計算，每人平均或要捐獻至少8萬至10萬元。 需籌5億 主席：會友按能力捐款. 九龍城浸信會執事會主席何鏡煒回應說，捐獻多少不能以平均計算，因《聖經》教導「多給誰，就向誰多取」，有能力的會友應多捐款，能力較少可祈禱，又指將最好獻給神是基督徒的責任。
語譯. 好學求進接近知， 實踐為善接近仁， 知辱圖強接近勇。 出處和背景. 這句話出自《中庸》第21章，魯哀公 (魯國的君主)問孔子有關治國的方法。 孔子解釋「為政在人」，政治始終離不開人的管理，故此人的修養十分重要。 身之不修，何以治人？ 未能治人，又怎能安國？ 孔子於是提出「知、仁、勇三者，天下之達德也」的說法，認為這是一個人不斷完善自我的主要能力。 《論語》中談到知 (智)和仁，各超過100次，談到勇的也不在少數，可見知仁勇是儒家學說的重要概念。 不過，有時講論太精微，同學往往弄不明白。 孔子這次談話的對象是魯哀公，所以話說得較為簡單易明，重點也主要在知、仁、勇三者的修養方法。 內容分析. 有人說好學、力行和知恥都不難做到，於是指出所謂「三達德」倒也輕鬆平常，可以手到拿來。
解說. 第一段對話惠子以大瓠大而無當，比喻莊子在〈逍遙遊〉中的見解是廢品。 莊子藉不龜手之藥的寓言，指出惠子以個人的世俗眼光看世界，因此只看出世俗的狹隘視野，才以為事物無用或小用，勸喻惠子放下世俗短見，破除成見，便能看出世俗單一標準之外的更多可能，更上一層樓，超越小用，而見大用。 惠子見莊子連廢品的大瓠也看出用途，因此，在第二段對話很聰明地另舉樗樹為喻，一種人所共知完全不可用的臭樹，更挑釁地嘲諷莊子的見解是垃圾。 於是莊子提出狸狌和斄牛的寓言作反駁，以提煉出無用之「用」的觀點。 狸狌和斄牛有何寓意，乃全篇樞紐，可是，解釋也最紛紜，一般有三種解釋： (表一) 莊子覺悟. 不以「用」的觀點看世界.
