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2021年5月11日 · 昔日新聞. 明報 > 新聞 > 港聞. 文言遷移：士以天下為己任——〈岳陽樓記〉的結構與解構. [2021.05.11] 發表 推文. （圖：中新社） 圖b. 圖c. 圖d. 【明報專訊】讀書人，今曰知識分子，古謂之「士」。 士的觀念在中國文化史上有過兩次重大演變：第一次在孔子時代，第二次在宋代，以范仲淹為典範。 士的演變：從貴族下流至百姓. 春秋以前，士本為最低一級貴族，再下一階層便是普通老百姓的庶民。 當時知識仍由貴族壟斷，士須要學習六科：禮、樂、射、御 (駕馬車)、書 (文字)、數，稱為六藝，受訓後按擅長的技能，在政府中從事不同職務。 文言中士、事、仕 (做官)——還有史、吏、使——等字因此有引伸關係。
【明報專訊】 文章簡介. 懷人文字有基本的要求，也有不同的變化。 懷人當然要訴說與所懷者的因緣，對所懷者的感情，但由此卻能引伸種種對人生的感受與看法。 這些感受、看法不是「配菜」，反而是亮點，是文章獨特的地方，本文就是一篇有「個性」的文字。 學習要點. 引用與用典. 引用、用典都是修辭手法，兩者的基本含義是相同的，都是藉他人的話、故事闡明自己所說。 引用與用典的分別主要有兩點： (1)引用可以引古今的例子，用典則專指「引用」「古人」的話、「古代」的事. (2)引用除「抄錄」古今的例子外，還會加上個人分析、說明，甚至就所「引用」借題發揮，而用典則只是用「古人」的話、「古代」的事「點明」作者所說，通常只用片言隻語交代用典含義，有時甚至不加分析、說明。 以下是用典的例：
2021年1月14日 · 11月11日是內地的「光棍節」，大批男女趕着「脫光」。 四川成都一個街區免費為20對新人舉行集體婚禮，讓他們在眾人的見證下步入婚姻殿堂。 「光棍節」在內地年輕人間流傳而成形，近年成為商品促銷節日。 內地「520網絡情人節」（520普通話諧音「我愛你」），不少獨身男子紛紛採取行動向女性求愛。 圖為河南盧氏縣舉行的雙胞胎相親會。 【明報專訊】中國內地的「一孩政策」實施30多年，有效控制人口增長的同時，人口出現結構改變，包括生育率過低、性別比失衡等，人口老齡化、少子化亦高於全球平均比例。 2019年內地男性人口為7.15億，女性為6.85億，性別比例104.45。 男女失衡問題對內地社會不同層面帶來什麼影響？ 內地男女失衡概况. 出生人口性別比：男多女少.
2017年9月29日 · 【明報專訊】〈岳陽樓記〉文章整體佈局嚴謹，結構層次分明，呼應緊密。作者善用對比，運用動態和靜態寫景，哀景和樂景再配合多感官描寫，將洞庭湖不同天氣、不同時分的景色特點清晰呈現讀者眼前，今期先從描寫、對比和襯托，分析本文寫作手法。
2019年11月29日 · 直到後來我到天地圖書工作，才知道手頭那一本聲名顯赫的辭典，原來竟是翻版書。(第9段)八十年代初家人來香港，我不再住單身宿舍了，半夜三點鐘下班，就從大王東街穿出去，經莊士敦道、修頓球場再走到軒尼詩道，在那裡搭小巴回北角的家。
2020年12月15日 · [2020.12.15] 發表 推文. 【明報專訊】孔子去世後，學生整理上課筆記，編輯成《論語》，共20章，記載了492則孔子的說話與故事。 「論」有編撰的意思，「語」指孔子的說話。 〈論仁‧論孝‧論君子〉從《論語》其中7章選出16則孔子說話，提及四個概念：仁、禮、孝、學為君子，仁與禮是目標，孝與學是達到仁與禮的兩條途徑。 研讀本篇，宜據這四個概念，重組16則語錄，按以下順序學習： 【1】禮. 先學〈論仁〉第3則. 論仁與禮關係，是儒家最關鍵觀念： (圖b) 仁指人與生俱來同情別人，不忍別人受傷害的人際關懷，禮是對行為的規範。 仁與禮的關係，在《論語‧陽貨》「宰我問三年之喪」的故事中，說得最清楚。
2018年7月19日 · 我們便唱『媽你有隻燒mean秧』」，指歌曲也甩了音。 她解釋，當時並無兒歌教材，主要把外國曲譜填上粵語歌詞，直至啟思教育機構創辦人陸趙鈞鴻在當年感兒歌教材不足，把外國歌曲改編成中文歌，才有本地製作的粵語兒歌。 男幼師271人 佔2％. 教室內除了歌聲和孩子喧鬧聲，還有幼園教師的聲音，以往只有極少數男幼園教師，大多只有女性聲線。 教大出版的書提及，2016年男幼師只佔整體人數不足2%，全港只有271名，男女教師比例為1:59。 書中引述教大首名幼兒教育學位男畢業生、保良局呂陳慧貞幼稚園校長曾志雄的經歷。 他憶述實習期間遇上不少困難，不單與女同事較難有共通話題，成年男性洗手間亦欠缺，只能去傷健洗手間，但他說，男性體力和身高佔優，與小朋友玩體力遊戲時雙方更投入，同時可起到平衡性別的作用。
