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至 北周武帝 天和年间（公元五六六至五六九年）时，有一位叫王灵期的 道徒 通过扶乩，增修《上清经》达到186卷，其中127卷已经印行，成为道教上清派的基本教义，可见 道教历史 上扶乩活动之盛。. 在1700年前的 东晋 年间，扶乩就已经进入了非常成熟的应用 ...
乩，汉语二级字，读作乩（jī），是指占卜问疑。通过占卜问吉凶。如扶乩，又叫扶鸾。二人扶丁字形木架在沙盘上划字，说是为人决疑治病，预示吉凶。
乩童是一种职业，是 原始宗教 巫术仪式中，天神跟人或鬼魂跟人之间的媒介，类似西方宗教所称的“ 灵媒 ” [1]。 正规的 道教 与 佛教 都不承认属于本教内仪式，道教和佛教虽承认有乩童这回事，但不允许教内弟子们搞这些东西。 乩童们却常向道教和佛教靠拢，自称自己为某天神或某佛祖的同乩，甚至自称能请到“耶稣基督”。 扶乩不属于道教活动。 出马（ 扶乩 ）附体者，每每附体多言我为某某，或以神仙上真自称，或以胡佛菩萨自封，虚张声势蛊惑愚民。 要求祭祀。 然《太上天坛玉格》载，经云：一切上真天仙神将，不附生人之体，若辄附人语者，决是邪魔外道，不正之鬼，多是土地及司命能作此怪，行法之士当审察之。 况《女青天律》云：诸邪神妄托上真名字者，送下获汤地狱，或付逆鳞将军，令其万死千生，不舍昼夜。
“扶乩”，亦称“扶箕”，也叫“扶鸾”，因为神仙下凡时以鸾鸟为坐骑，是一种占卜活动，有点类似于所谓的碟仙。 民国时期文人参加扶乩活动很常见，无非是求神问事，或是祷告祈愿，再就是进行诗文游戏，与坛主仙灵唱和。 1917年，就在这个盛德乩坛，发生了一件反响很大的扶乩之事。 吴稚晖是国民党四大元老之一，做过国民党中央监察委员。 他与蔡元培交好，与周氏兄弟也相识。 散文写得也不错。 他曾提倡废除汉字、不读中国书，可以算是“白话文学的开路人”之一。 1912年，民国教育部决定采用注音字母，成立了“读音统一会”，进行专项研究，吴稚晖任主任。 但是对于方言系统复杂的中国来说，统一读音是很复杂的任务，读音统一会成立之初就因各地域代表选择及票权问题纷争不休。
香港黄大仙祠又名 啬色园 ，始建于1945年，是中国香港九龙有名的胜迹之一，是香港最著名的庙宇之一，在本港及海外享负盛名。 中文名. 黄大仙祠. 外文名. Wong Tai Sin Temple. 地理位置. 香港九龙黄大仙竹园村2号. 气候条件. 亚热带季风气候. 开放时间. 全年 7:30-16:30 [2] 门票价格. 免费，祠内从心苑随意认捐。 庙内有免费的香，而且只允许点九支香. 占地面积. 18000 m². 著名景点. 三圣堂、大殿及从心苑等. 所属城市. 香港特别行政区. 建议游玩时间. 2小时. 适宜游玩季节. 四季皆宜. 别 名. 赤松黄大仙祠或啬色园黄大仙祠. 所属国家. 中国. 附近公车站. 黄大仙中心站/沙田坳道/龙翔道站. 目录. 1 历史沿革.
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术语解释. 问觋在几千年前的古中国已经存在，当时称为 智者 的人声称能与 神灵 或 鬼灵 沟通 ，懂占卜及天文地理，女称为“巫”，男称为“觋”。 春秋 时代，“巫”被纳入礼部，为国君祭天、祭事及 卜卦 。 《地理志下》记道:“始桓公兄襄公淫乱，姑姊妹不嫁，于是令国中民家长女不得嫁，名曰‘巫儿’，为家主祠，嫁者不利其家，民至今以为俗。 ” 袁枚 《随园随笔·尸女》考证曰:“大概遇社会之日，则巫儿皆出，妖冶喧阗，故庄公往观，曹刿以为非礼。 尸女或即巫儿。 ” [1] 汉朝的时候，“巫”又被道术吸纳，融为一体，再分为降灵术、召灵术及 通灵术 。 问米属于召灵术，召灵再分召神灵及鬼灵。 道教是透过“术”召灵，以符咒为工具。
