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卍是一個符號，是佛教相傳吉祥的標幟，來自 梵文 ，意為吉祥萬德之所集。 藏語叫做雍仲。 武則天為其定音為wàn。 在佛教中是佛祖的 心印 。 據《華嚴音義》記載：“卍字，本非是字，大周長壽二年（693年）主上權制此文，著於 天樞 （ 大周萬國頌德天樞 ），音之為萬，謂吉祥萬德之所集也。 ” [1] 卍（萬，兩個Z左旋）與 卐 （兩個反Z右旋），早期是不同寫法， 武則天 時代將卍或卐定為一種寫法即卍，卍為漢地 佛教 專用寫法了，另外，西藏的 雍仲 本教一直使用卍。 有趣的是漢地佛教的“卍”字符與藏地古象雄佛法雍仲本教 所崇奉的“卍”符號相一致。 雍仲本教的標誌萬字符，人民叫它雍仲符號，雍仲符號是永恆不變的意思，雍仲本教推崇的顏色是藍色，藍色也是永恆不變之意。
卍字是在佛像及佛教文物中常見的符號，是佛陀三十二種大人相之一，據《長阿含經》説，它是第十六種大人相，位在佛的胸前。 又《大薩遮尼乾子所説經》卷六説，是佛陀的第八十種好相，位於胸前。
基本詞義. 古象雄佛法雍仲本教創始人幸饒彌沃如來佛祖. “ 雍仲 ”是一種 符號 標誌，與漢文稱之為“ 萬 ”字符的圖案相同，即“ 卍 ”字符。 釋義. 雍仲萬字佛號. （卍）， 藏文 稱“雍仲”，在 象雄 文中意譯為“中木”，漢文對應是萬字（卍），該“雍仲”代表吉祥、永恆、妙善等等，是佛 三十二相 之一。 雍仲本教的《塞美經》雲：“雍”意為勝義空性，“仲”為自性自顯然。 雍仲本教起源於一千年前的古象雄王朝。 是 辛饒彌沃佛 （ 釋迦牟尼佛 前世“白幢天子”之師）所傳教的 如來 正法，也被稱為西藏最古老的象雄佛教 。 “雍仲本教”在西藏傳統文化中居於最至高無上的位置，是西藏本土最古老的 佛法 ，也是人類歷史上最古老的 佛法 。 雍仲. 凡畫尊像必畫雍仲圖形。
【卍】讀音為（wàn）為左前行；【卍】讀音為（fú）為右前行，它二者是不可分的，諸如：汽車的左輪子和右輪子，在前行時，左輪子左前行時會出現【卍】（wàn）逆轉狀態，而右輪子在右前行時會出現【卍】（fú）順轉狀態，也就是説平衡、對稱、鏡像共同
有趣的是漢地佛教的“卍”字符與藏地古老的雍仲本教崇奉的“卍”符號相一致 [1] 。 雍仲”符號. 我們知道，最常見、最古老、又最能夠代表高原文明特徵的就是這個神秘的“雍仲”符號（又稱“萬”字符）。 在高原文化中，無論是 印度佛教 前的雍仲本教時期，還是吐蕃的佛教時期，“雍仲”這一符號雖然歷經各種變體卻始終如一地存在着。 它深深地根植於高原之沃土，在高原人的精神生活具有極為重要的象徵作用。 西藏巖畫中出現的“雍仲”符號圖案不僅分佈的面積相當廣（遍佈西部、北部、南部）；而且其延續的時期也相當長，貫穿於西藏巖畫的早、中、晚三期； 這一突出現象説明這一符號本身極為古老的性格以及它與高原早期文化的淵源關係 [4] 。 “雍仲”符號極少單獨存在，它更多的情況是與其它圖形共存於畫面之中。
“卍”字在梵文中意為“吉祥之所集”，佛教認為它是釋迦牟尼胸部所現的瑞相，有吉祥、萬福和萬壽之意，唐代武則天長壽二年（693年）採用漢字，讀作“萬”。
2022年3月24日 · “卍”字有兩種寫法，一種是右旋，—種是左旋（“卐”）。佛家大多認為應以右旋為準，因為佛教以右旋為吉祥，佛家舉行各種佛教儀式都是右旋進行的。這是一個被佛教徒視為吉祥和功德的具有神秘色彩的符號。
