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“萬（卍）”就是一種太陽或火的象徵，在古印度、波斯、希臘等國都出現了類似的標誌，在古印度佛教當中，“卍”是吉祥的標誌，是釋迦牟尼32相之一，卍在梵文裡，音室利蹉洛剎曩，意思為“致福”，也叫“吉祥海雲”。
我們首先從第1個符號乾說起，符號外觀是“ 天一 ”“人三”組合起來的圖案，也可以說是人在三界的圖案。《易經》裡說天一也就是乾，這很好識別，人在三界的含義則有點隱晦。這裡的三界不是佛教的三界。它是指地下，地上，地外這樣三個範圍。
唸佛人，常常不離唸咒在世間唸誦最多的咒語莫過於南無阿彌陀佛阿彌陀佛一句南無阿彌陀佛十方諸佛自然護念守護身邊一切護法遠離惡緣無諸障難一心專念阿彌陀佛唸佛之人常得安穩慈悲庇佑令心不亂獲無量無邊大功德世間諸多的煩惱常常縈繞在心間唯一心專念彌陀快樂
2021年12月26日 · 泰國佛牌只是一個廣義的統稱，佛牌分類至少十幾種以上，最為常見的有，崇迪、掩面（必打）、坤平、成功佛、高僧自身像等，這些都是泰國正宗佛牌，都出自佛寺由高僧加持開光，在中國也有人稱為正牌或陽牌，其實佛牌從統稱上分類就只有一種 ...
對於佛教的信徒來說，還是遊客來說，這些地方都不僅僅是佛教聖地，同時也是著名的佛文化旅遊勝地，你能夠感受佛教文化，還可以感受祖國的大好河山，我們國家也真的是十分的壯美秀麗。
2022年7月27日 · @莫修-文. 葑溪草堂屬於名將韓雍。 韓雍為武將，曾經官至兩廣總督，因遭人排擠誣陷，致仕後，退居蘇州，在宅子東部建了葑溪草堂。 魏家瓚先生編著的《蘇州歷代園林錄》說：葑溪草堂，在葑門內姜家巷，亦名“天賜莊”。 約正統、景泰時，長洲韓永煕（雍）所居，溪流環繞，宅東有園…… 葑溪草堂佔地三十畝，而竹木叢深，市井遠隔，溪流映帶，幽邃可賞。 在這個園子中，韓雍曾與徐有貞、祝顥、逢定、劉珏等文人等往來，飲酒樂閒，賦詩聯句。 明代學者邱濬《葑溪草堂記》稱讚“其園林池沼之勝，甲於吳下，世擬之以李衛公之平泉莊，司馬公之獨樂園”，然而，這個“池沼之勝、甲於吳下”的葑溪草堂，早已消失在歷史風煙中，片瓦無存矣。 唯一的慰藉便是，劉珏這一組《葑溪草堂十景》，以詩以畫，留下了韓家園子的形貌，讓後人得以隱約窺其風致。
2022年2月9日 · 據工作人員介紹，此次展覽內容豐富多彩，有三大亮點值得觀眾期待：一是房山石經原石將首次走出雲居寺，與明代紙經、清代龍藏木經板等珍貴文物共同在故宮博物院展出
