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教坊是唐代的宫廷乐舞机构，在文化繁荣、风气开放的社会环境中，教坊兼收并蓄，广泛吸收民间及周边少数民族歌舞的精髓，不仅创造了许多惊艳的作品，同时也成了诗人重要的创作主题，大诗人白居易在《琵琶行》中就描写了一位精通琵琶、却不幸沦落他乡的
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唐代孟浩然诗作
《宿建德江》是唐代诗人孟浩然的诗作。这是一首刻画秋江暮色的诗，是唐人五绝中的写景名篇。作者把小船停靠在烟雾迷蒙的江边想起了以往的事情，因而以舟泊暮宿作为自己的抒发感情的归宿，写出了作者羁旅之思。第一句点题，为下文写景抒情作准备；第二句中“日暮”是“客愁新”的原因；最后两句，因为“野旷”所以天低于树，因为“江清”所以月能近人，天和树、人和月的关系，写得恰切逼真。此诗前两句为触景生情，后两句为借景抒情，描写了清新的秋夜，突出表现了细微的景物特点。全诗淡而有味，含而不露，自然流出，风韵天成，颇有特色。
词句注释
⑴建德江：指新安江流经建德（今属浙江）西部的一段江水。 ⑵移舟：划动小船。泊：停船靠岸。烟渚（zhǔ）：指江中雾气笼罩的小沙洲。烟，一作“幽”。渚，水中小块陆地。《尔雅·释水》：“水中可居者曰洲，小洲曰渚。” ⑶客：指作者自己。愁：为思乡而忧思不堪。 ⑷野：原野。旷：空阔远大。天低树：天幕低垂，好像和树木相连。 ⑸月近人：倒映在水中的月亮好像在靠近人。
白话译文
把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲，日暮时分新愁又涌上客子心头。 旷野无边无际远天比树还低沉，江水清清明月来和人相亲相近。
孟浩然于唐玄宗开元年间离乡赴洛阳，再漫游吴越，借以排遣仕途失意的悲愤。《宿建德江》当作于作者漫游吴越时，与《问舟子》是同一时期的作品。
整体赏析
这首诗不以行人出发为背景，也不以船行途中为背景，而是以舟泊暮宿为背景。它虽然露出一个“愁”字，但立即又将笔触转到景物描写上去了。可见它在选材和表现上都是很有特色的。 诗的起句“移舟泊烟渚”，“移舟”，就是移舟近岸的意思；“泊”，这里有停船宿夜的含意。行船停靠在江中的一个烟雾朦胧的小洲边，这一面是点题，另一面也就为下文的写景抒情作了准备。 第二句“日暮客愁新”，“日暮”显然和上句的“泊”“烟”有联系，因为日暮，船需要停宿；也因为日落黄昏，江面上才水烟蒙蒙。同时“日暮”又是“客愁新”的原因。“客”是诗人自指。若按旧日作诗的所谓起、承、转、合的格式，这第二句就将承、转两重意思揉合在一句之中了，这也是少见的一格。之所以“日暮”会撩起“客愁新”，是因为本来行船停下来，应该静静地休息一夜，消除旅途的疲劳，不料在这众鸟归林、牛羊下山的黄昏时刻，那羁旅之愁又蓦然而生。这可类比《诗经》里的一段：“君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来，君子于役，如之何勿思？”（《诗经·王风·君子于役》）这里写一位妇女，每当到夕阳西下、鸡进笼舍、牛羊归栏的时刻，她就更加思念在外服役的丈夫。 接下去诗人以一个对句铺写景物，似乎要将一颗愁心化入那空旷寂寥的天地之中。第三句写日暮时刻，苍苍茫茫，旷野无垠，放眼望去，远处的天空显得比近处的树木还要低，“低”和“旷”是相互依存、相互映衬的。第四句写夜已降临，高挂在天上的明月，映在澄清的江水中，和舟中的人是那么近，“近”和“清”也是相互依存、相互映衬的。 “野旷天低树，江清月近人”。这种极富特色的景物，只有人在舟中才能领略得到的。诗的第二句就点出“客愁新”，这三四句好似诗人怀着愁心，在这广袤而宁静的宇宙之中，经过一番上下求索，终于发现了还有一轮孤月此刻和他是那么亲近。寂寞的愁心似乎寻得了慰藉，诗也就戛然而止了。 然而，言虽止，意未尽。“皇皇三十载，书剑两无成。山水寻吴越，风尘厌洛京”（《自洛之越》）。诗人曾带着多年的准备、多年的希望奔入长安，而今却只能怀着一腔被弃置的忧愤南寻吴越。此刻，他孑然一身，面对着这四野茫茫、江水悠悠、明月孤舟的景色，那羁旅的惆怅，故乡的思念，仕途的失意，理想的幻灭，人生的坎坷……千愁万绪，不禁纷来沓至，涌上心头。“江清月近人”，这画面展示的是清澈平静的江水，以及水中的明月伴着船上的诗人；可那画面背后却是诗人的愁心已经随着江水流入思潮翻腾的海洋。这一隐一现，虚实相间，两相映衬，互为补充，正构成一个人宿建德江，心随明月去的意境。这“宿”而“未宿”，正是意味深长地表现出“日暮客愁新”。“人禀七情，应物斯感；感物吟志，莫非自然”（刘勰《文心雕龙·明诗》）。孟浩然的这首小诗正是在这种情景相生、思与境谐的“自然流出”之中，显示出一种风韵天成、淡中有味、含而不露的艺术美。 此诗先写羁旅夜泊，再叙日暮添愁；然后写到宇宙广袤宁静，明月伴人更亲。诗中虽只有一个愁字，却把诗人内心的忧愁写得淋漓尽致，然野旷江清，秋色历历在目。
名家点评
宋代罗大经《鹤林玉露》：孟浩然诗云“江清月近人”，杜陵云“江月去人只数尺”，子美视浩然为前辈，岂祖述而敷衍之耶？浩然之句浑涵，子美之句精工。 宋代刘辰翁《王孟诗评》：刘云：“新”字妙。“野旷”二语酷似老杜。 明代桂天祥《批点唐诗正声》：语少意远，清思痛入骨髓。 明代唐汝询《唐诗解》：客愁因景而生，故下联不复言情，而旅思自见。 明代周珽《唐诗选脉会通评林》：周敬曰：神韵无伦。 清代吴瑞荣《唐诗笺要》：襄阳最多率素语，如此绝又杂以庄重，似齐梁俪体。 清代沈德潜《唐诗别裁》：下半写景，而客愁自见。 清代张谦宜《茧斋诗谈》：“低”字、“近”字，宋人所谓诗眼，却无造作痕，此唐诗之妙也。 清代黄叔灿《唐诗笺注》：“野旷”一联，人但赏其写景之妙，不知其即景而言旅情，有诗外味。 清代刘宏煦《唐诗真趣编》：“低”字从“旷”宇生出，“近”字从“清”字生出。野惟旷，故见天低于树；江惟清，故觉月近于人。清旷极矣。烟际泊宿，恍置身海角天涯、寂寥无人之境，凄然四顾，弥觉家乡之远，故云“客愁新”也。下二句不是写景，有“愁”字在内。
孟浩然（689—740），唐代诗人。本名浩，字浩然。襄州襄阳人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又被称为孟山人。早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隐士终身。曾隐居鹿门山，生六子。诗与王维并称“王孟”。其诗清淡，长于写景，多反映山水田园和隐逸、行旅等内容，绝大部分为五言短篇，在艺术上有独特的造诣。有《孟浩然集》三卷，今编诗二卷。
唐玄宗询问他的诗作，孟浩然拜了两次，自己朗诵所作的诗，到“不才明主弃”这一句，皇帝说 ：“ 你不寻求做官，而我并不曾抛弃你，为什么要诬陷我呢？
据《唐诗纪事》载：天宝末，唐玄宗尝登勤政楼，梨园弟子唱 李峤 《汾阴行》至“富贵荣华能几时”以下四句时，玄宗赞曰“（李）峤真才子也”！ 又据《旧唐书·元稹传》记载，元稹“尝为《长庆宫辞》数十百篇，京师竞相传唱”。
束脩，古代民间上下级、亲戚、朋友之间相互馈赠的一种礼物。古代学生与教师初见面时，必先奉赠礼物，表示敬意，被称为“束脩”。早在孔子的时候已经实行。唐代学校中仍采用束脩之礼，并由国家明确规定，不过礼物的轻重，随学校的性质而有差别。
《春晓》是唐代诗人孟浩然的诗作。 此诗抓住诗人早晨刚醒时的一瞬间展开联想，描绘了一幅春天早晨绚丽的图景，抒发了诗人热爱春天、珍惜春光的美好心情。
作者 襄阳文史荟萃. 阅读489赞1. 孟浩然（689——740）本名浩，字浩然，襄阳人。 盛唐山水田园诗派开山鼻祖，与王维齐名，并称“王孟”。 其诗清超越俗，有泉流石上，风来松下之音。 郢州孟亭，是最早见诸史籍纪念孟浩然的亭子。 郢州，指今钟祥。 钟祥，湖北省辖县级市，由荆门市代管 ，位于湖北省中部、汉江中游，北接宜城、随州，南邻天门市、沙洋，东靠京山，西连东宝区、掇刀区。 孟浩然客居郢州时作《归至郢中作》诗：“远游经海峤，返棹归山阿。 日夕见乔木，乡关在伐柯。 愁随江路尽，喜入郢门多。 左右看桑土，依然即匪他”。 孟浩然逝世后，王维途经郢州，在刺史亭内绘“孟夫子踏雪寻梅像”，题《哭孟浩然》诗：“故人不可见，汉水日东流。 借问襄阳老，江山空蔡州。
