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2017年9月29日 · 這樣看來，現代所謂「讀萬卷書不如行萬里路」，可說是對古人「讀書」本位結構的抗爭。. 只是在重實利的中國人社會裏，這種抵抗畢竟微弱——現今學生被迫埋首書本，出來社會後不斷以旅遊排解壓力，與古代也沒多大差別。. 圖：資料圖片. 文﹕葉雨舟 ...
2017年5月5日 · 這源於遠古的靈魂觀：人死後靈魂不滅，變成鬼神賜福降災，只有善待死者才可獲庇祐，故「入土為安」極為重要。 當然在古代宗族社會結構下，善待先人的背後自然牽涉祖神崇拜——甲骨文便有很多祈求祖先賜福消災的記述。 因而民間信仰極重視的祭祖，便有着孝與祈福兩重意義。 這正是傳統的矛盾所在：上層的儒家倡導「敬鬼神而遠之」的道德理性，下層的民間信仰卻從未消減——歷代均有大量民間神祇出現甚至獲朝廷晉封，明清文人更流行扶乩；就算是現在，車公廟、天后廟等民間宗教廟宇仍香火鼎盛。 而矛盾的折中點，就是中國神祇強調道德教化，連重視人道的孔子也成為祈求對象。 或許在現代人看來，這種民間「迷信」只是舊代陋習，祭祖喪葬的目的更應在現實的孝道；但既然這樣，為何我們還要汲汲於「迷信」地留下全屍，而非實踐傳統崇尚的兼濟精神？
2024年4月23日 · 【明報專訊】西西在2022年逝世後，其遺作以一年幾本的速度問世，不少中學老師都會選給學生撰寫讀書報告，亦有老師問我，西西哪本短篇小說最適合學生閱讀。我說每本各有特色，都有值得賞析之處，只能說我個人最喜歡的還是《手卷》，主因這是我中學時第一次感到震撼，體會到西西的魅力。
2018年3月21日 · 周慧敏穿著吊帶繡花連身裙現身好飄逸，湊巧跟同場名媛何倍倩「撞裙」，她們穿上Marchesa同款花裙，各展美態。 欣宜黐膠紙性感上陣. 欣宜與何傲兒齊性感現身，其中欣宜的晚裝裙有點鬆，險些走光。 她表示裙子有點大，但已黐了膠紙，所以不怕走光，她說﹕「最驚都是自己大汗，搞到膠紙失去黐力，不過這晚會以高貴華麗的形式去表演，只需站着唱歌便可，所以無問題。 」她表示一直都想帶出更多力量給女性，今次是一個很適合的場合。 何傲兒表示已做足安全措施，但不敢大動作，就算黐膠紙都不敢俯身。 自爆家中有6個衣櫃，很多衫只穿一兩次，爸爸都有建議她開舖賣衫，但她擔心無市場，她說﹕「自己都大汗，驚有些穿過的衫會有汗味。 (有汗味可能賣得更貴？ )很變態喎，我諗都要整理一吓先。 記者﹕陳釗. 今日相關新聞.
2019年3月8日 · 內文. 燕人生於燕，長於楚，及老而還本國。 過晉國，同行者誑之，指城曰：「此燕國之城。 」其人愀然 (1)變容。 指社 (2)曰：「此若 (3)里之社。 」乃喟然 (4)而嘆。 指舍曰：「此若先人之廬。 」乃涓然 (5)而泣。 指壠曰：「此若先人之冢。 」其人哭不自禁。 同行者啞然 (6)大笑，曰：「予昔紿 (7)若，此晉國耳。 」其人大慙 (8)。 及至燕，真見燕國之城社，真見先人之廬冢，悲心更微。 (《列子?周穆王》) 註釋. (1)愀然：愀，粵音悄，ciu2。 愀然，面色變動的樣子. (2)社：土地神。 這裏指祭祀土地神的地方.
2019年11月21日 · [2019.11.21] 發表 推文. 【明報專訊】以往百多年間，香港不時成為內地人民逃離戰爭、災禍的避難所，背後除了地理因素，也與港府的開放政策有關。 當年港英政府採取政治中立姿態，同時容納左、中、右派別人物，令香港成為形象開放包容的社會，吸引不少逃難者帶同資金、技術前來，為經濟發展打下基礎。 滯港國軍聚居調景嶺. 1949年，國民政府退守台灣，但仍有大批國軍滯留香港，港府最初將他們安置在摩星嶺。 1950年6月18日發生「秧歌舞事件」，一批左派人物於端午節前往摩星嶺跳起共產黨節慶用的「秧歌舞」，令居於當地的國民黨人不滿，兩派打鬥，釀成流血衝突。 及後，港府將大批國軍及其家屬遷往相對隔絕的調景嶺，讓他們過着半自治式的生活。
2015年5月15日 · 語譯填充：. 齊景公 (a)_____人飼養他的愛馬，馬 (b)_____病死了。. 景公大怒，命令侍從拿刀肢解養馬的人。. 此時晏子在景公跟前侍候，景公身邊的侍從拿着刀向養馬的人走去。. 晏子阻止他們，並問景公：「 (c)_____請問聖上一句，古代堯舜肢解人，從誰的身軀 ...
