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2021年6月6日 · 現在一一來說明。 子二、如何生起之次第. 第二如何生起次第者。 如許薩迦耶見與無明異者，譬如盤繩，略降黑闇，於繩實體不能明了，於彼遂起執蛇之覺。 如是障蔽明見蘊體，由無明闇誤蘊為我，從此發生諸餘煩惱。 第二，煩惱是如何產生的呢？ 首先說明煩惱生起的根本，這又有承許「薩迦耶見」和「無明」不同或者相同的兩種觀點。 承許薩迦耶見和無明二者不同的一派，認為煩惱生起的次第，是先有無明，才會產生薩迦耶見。 比如在暗處見到盤繩，誤認為蛇；是因黑暗看不清楚，於是對盤繩生起是蛇的錯覺。 同樣的道理，凡夫由於被無明所覆，不了解五蘊的真實體性，才會生起薩迦耶見，把五蘊體妄執為有自性的我，由此產生其餘貪瞋等煩惱。 這一派認為，「無明」是生死的根本。 林師兄消文.
廣論消文309 普緣一切有情精進，如是如是策勵尋求。. 推薦 1 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 廣論消文309 309頁1行-末行. 益西彭措堪布開示. 火一、於所應得破除退屈分三：. ①破除退屈之必要 ②破除退屈之理 ③宣說生起怯弱之因. 土一、破除退屈之必要. 所得佛者，謂 ...
所謂修大乘，就是學做菩薩、學修菩薩行，對凡夫而言，這必然會有從不懂到懂、從不會到會的過程，如果學好了，自己的心態、行為就會完全轉變。 修學的方法就是如理觀察思惟。 修行人的成長須從如理思惟開始，首先生起由思惟所成的智慧，然後依正法調整自心，如此就能成就品德。 所以，首先是培養智慧，其次是造就德行。 以下教導我們，如何通過觀察來轉變觀念。 非易可得少分有情，經歷長世昔餘生中，未曾為我若父若母、兄弟姊妹、親教軌範、尊似尊17等。 應當思惟：在茫茫人海中，不容易找到少數幾個人，在往昔漫長的輪回轉世中，不曾作過我的父母或者兄弟姐妹、親教師、軌範師、尊長、似尊（功德如上師的尊長）等等。 因此，我們所遇到的有情，幾乎都是前世的親人或師長。
2020年10月8日 · 新譯廣論. 在「能引支」及「所引支」之間，既有可能距離無數劫時間，亦有可能在下一生即會生起「所引支」，不會隔很多生。 由於「能生支」(愛、取、有)及「所生支」(生、老、死)不會隔生出現，所以最快可在兩世之中圓成。 如於現法新造天中順生受業，即於現法滿二支半，謂無明行及因位識，臨終以前圓滿愛取及有三支，於當來世圓滿所引四支及半，並圓所生二支分故。 什麼是兩生圓滿？ 就是說前世造了這一個業，今生就感果，或今生造了這個業，下一生就感果，這就是兩世圓滿。 如果這一生當中，造了天中順生受業，這個一定是從無明開始，而行、而因位識，就是「即於現法滿二支半」。 這個業的種子，就是前面說的「無明種者，於業田中種下識種子」。
2023年12月29日 · 步驟1：啟動安裝好的Bitwar檔案救援軟體，選擇資源回收筒，然後點擊下一步。 步骤2：選擇檔案類型，然後單擊掃描按鈕。 步驟3: Bitwar Data Recovery有一個很棒的預覽功能。 您可以在找到檔案後直接點擊檔案預覽，以確保檔案的正確和完整性。 最後選擇要救援的檔案，點擊復原按鈕，將其保存到其他分區。 如果您想閱讀更多關於 資源回收筒救援 的相關資訊，請點擊 即刻救援 。 我要檢舉. 台長： filerecovery. 您可能對以下文章有興趣.
2020年10月18日 · 今初。 以何等身滅除生死的重點是“了生死”須以暇滿身，在有暇身當中又以出家身為最好。 寅一、現在獲得暇滿身時須斷生死. 如《親友書》云：“執邪倒見及旁生，餓鬼地獄無佛教，及生邊地蔑戾車，性為騃啞長壽天。 隨於一中受生已，名為八無暇過失。 離此諸過得閒暇，故當勵力斷生死。 如《親友書》所說：“執著邪見，受生在旁生、餓鬼、地獄任何一趣，處在無佛出世的黑暗時代，出生在邊地成為蔑戾車（下賤種類，邊鄙不識禮義之人），生性呆啞，生在長壽天，只要受生在以上任何一處中，就名為八無暇過失。 現在已經遠離此等過失而獲得了有暇身，就應當利用這個人身努力斷除生死。 以下再提出要義著重強調： 是須於現得暇滿時斷除生死，生無暇中無斷時故，如前已說。
2020年12月22日 · 所謂的分別，就是分別假立，在名言當中如是因感如是果，這是由於分別而產生的，但是在勝義諦中卻沒有這個東西，所以它並不是叫我們不修習六度而要棄捨（六度等諸行的修習），這一點是我們應該要了解的。 林師兄消文. 第三經義：第三部經文的文義是……。 消文者按，指p.25308《梵問經》云。 其經文時正是觀擇生等之時：（世尊宣說）這段經文的時機，正是觀察思惟「生」等的時候。 消文者按，依照《思益梵天所問經》卷第二〈問談品第六〉：「爾時思益梵天白佛言：『世尊！ 菩薩以何行，諸佛授阿耨多羅三藐三菩提記？
