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世稱明道先生，北宋洛城伊川人，程顥與其弟程頤，皆理學大師，世稱「二程」。 語錄 [ 编辑 ] 云淡风轻近午天，傍花随柳过前川，时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。
為學讀書，須是耐煩。 读书百遍，其义自见。 書冊埋首無了日，不如拋卻去尋春. 少年易老學難成，一寸光陰不可輕。 無一事而不學，無一時而不學，無一處而不學，成功之路也. 心平则气自和。 古者刻剥之法，本朝皆备，所以有靖康之乱。 问渠那得清如许，为有源头活水来。 （ 2月5日名言 ） 读书别无法，只管看，便是法。 正如呆人相似，崖来崖去，自己却未先要立意见，且虚心，只管看。 看来看去，自然晓得。 [1] 参考文献 [ 编辑] ↑ 余英時，< 怎样读中国书 >，刊於《中國文化與現代變遷 (二版)》，三文出版社，2015年。 分类 ： . 1130年出生. 1200年逝世. 南宋人.
明末清初史學家、思想家，與顧炎武、王夫之並稱明清之際三大思想家；與弟黃宗炎、黃宗會號稱「東浙三黃」。 著有《 明儒學案 》（中國第一部學術史）、《 宋元學案 》等。
程頤 - 维基语录，自由的名人名言录. 维基百科 中的相关条目： 程頤 （1033年-1107年），字正叔，洛陽伊川（今屬河南省）人。 北宋理學家，世稱伊川先生。 語錄 [ 编辑] 讀書一尺，不如行德一寸。 敬以直內。 有主於內則虛，自然無非僻之心，如是則安得不虛。 必有事焉，須把敬來做件事著。 此道最是簡，最是易，又省工夫。 為此語雖近似常人所論，然持久必別。 或问：“孀妇于理，似不可取（娶），如何？ 伊川先生（程颐）曰：“然！ 凡取（娶），以配身也。 若取（娶）失节者以配身，是己失节也。 又问：“人或居孀贫穷无托者，可再嫁否？ 曰：“只是后世怕寒饿死，故有是说。 然饿死事极小，失节事极大。 ——《二程全书·遗书二十二》 天下重任，惟宰相与经筵。 天下治乱系宰相，君德成就责经筵。
《杂著》 大抵仆今所为,暂时虽若不便于流俗,而他日去位之后,必有思我者。 盖仆之愚,无有一毫为己之心故耳。 大丈夫既以身许国家、许知己，惟鞠躬尽瘁而已，他复何言。 《答上师徐存斋》 處天下事，非至虛至平，不得其理。 翻譯: 辦理任何事情，不是極平靜、極虛心，便得不到它的道理。 参考文献 [ 编辑] 参见 [ 编辑] 改革家： 王安石 、 雍正帝. 分类 ： . 缺少来源的语录. 明朝政治家. 中国改革家.
顧炎武（1613年7月15日—1682年2月15日），一名絳，字亭林，蘇州崑山人，明末清初著名思想家、史學家、語言學家，博極群書，與黃宗羲、王夫之並為清初三大儒。
此道最是简，最是易，又省工夫。 为此语虽近似常人所论，然持久必别。 或问：“孀妇于理，似不可取（娶），如何？ 伊川先生（程颐）曰：“然！ 凡取（娶），以配身也。 若取（娶）失节者以配身，是己失节也。 又问：“人或居孀贫穷无托者，可再嫁否？ 曰：“只是后世怕寒饿死，故有是说。 然饿死事极小，失节事极大。 ——《二程全书·遗书二十二》 天下重任，惟宰相与经筵。 天下治乱系宰相，君德成就责经筵。 ——《河南程氏文集·卷六·论经筵第三札子》 参考文献 [ 编辑] 参见 [ 编辑] 程颢. 分类 ： . 宋朝人. 12世纪逝世. 中国思想家.
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