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從這首詩中,不難看出其中明顯的蘊涵着道家文化基因。. 「蒼天如圓蓋」,把天視為圓形,無窮無盡,大概是受道家《太極圖》的影響,表示宇宙的本原是「無極」。. 《老子·二十八章》:「知其白,守其黑,為天下式。. 常德不忒,復歸於無極。. 」「白」、「黑」、「榮 ...
內容簡介. 啟示錄是聖經中一卷較難明白的書，因為全書是用很多表象性語言寫成，這些表象所代表的事實和屬靈意義，並不容易掌握，故此它成為歷代教會最富爭論性的經卷。. 張永信牧師經多年的研究和講學，掌握了整卷啟示錄的信息重點，著述成書，有系統 ...
作者： 周邦彥. 《訴衷情·當時選舞萬人長》 北宋著名詞人 周邦彥 的詩詞。. [1] 周邦彥 的詞作，內容不外乎男女戀情、別愁離恨、人生哀怨等傳統題材，反映的社會生活面不夠廣闊。. 他的成就主要在於兼收並蓄，博採諸家之所長，又摒棄它們的弊端，引導詞 ...
周語上. 穆王將征犬戎，祭公謀父諫曰:"不可。. 先王耀德不觀兵。. 夫兵戢而時動，動則威，觀則玩，玩則無震。. 是故周文公之頌曰:'載戢干戈，載櫜弓矢。. 我求懿德，肆於時夏，允王保之。. '先王之於民也，懋正其德而厚其性，阜其財求而利其器用，明利害 ...
榮耀頌是除《三一頌》外，新教傳統教會常唱的歌。 源自 公元 四世紀 的《榮耀頌》（Gloria Patri） 將至高的榮耀歸給父、子、與聖靈，「起初這樣，現在這樣，以後也這樣，永無窮盡。
原文. 鞏頓首李君足下：辱示書及所爲文，意向甚大。 且曰“足下以文章名天下，師其職也”，顧鞏也何以任此！ 足下無乃盈其禮而不情乎？ 不然，不宜若是云也。 足下自稱有憫時病俗之心，信如是，是足下之有志乎道而予之所愛且畏者也。 末曰“其發憤而爲詞章，則自謂淺俗而不明，不若其始思之銳也”，乃欲以是質於予。 夫足下之書，始所云者欲至乎道也，而所質者則辭也，無乃務其淺，忘其深，當急者反徐之歟！ 夫道之大歸非他，欲其得諸心，充諸身，擴而被之國家天下而已，非汲汲乎辭也。 其所以不已乎辭者，非得已也。 孟子曰：“予豈好辨哉？ 予不得已也。 ”此其所以爲孟子也。 今足下其自謂已得諸心、充諸身歟？ 擴而被之國家天下而有不得已歟？ 不然，何遽急於辭也？ 孔子 曰：“古之學者爲己，今之學者爲人。
图片来自chinatimes. 皇明监国鲁王圹志 是明朝末年，南明鲁王 朱以海 的墓志。. “圹”意指墓、墓葬，“圹志”即是墓志的意思。. 此圹志内容记载鲁王生平，并提到“……鲁王素有哮疾，壬寅十一月十三日中痰而薨。. ” [1] 它在1959年出土后， 从此修正鲁王生平 ...
