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- 細細讀來，我們會發現，其實我們所講的「以和為貴」，是有許多深刻意涵在裡面的。 好比說《論語》的「和」，是要以「禮」為基礎，若是跳過了「禮」，那也是不可行的。 也就是說，在凡事講求禮的儒家文化，和在外在教條的規範之中，若是沒有了「禮節」，不懂「禮貌」，不知「節制」 (不透過『禮』來約束自我) 的情況之下，只想「和，以為貴」，那就不是真正的「以和為貴」，反而是沒有了禮節的「和」，或稱之為「包庇」、「縱容」了，也就是所謂的「沒有規矩、沒大沒小」。
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解讀. 不知從何時開始，“ 禮之用 ，和為貴”簡縮為“和為貴”，並演義成處理人際關係的一條道德箴言，與對抗、爭鬥相對，倡導和睦、和氣、團結。. 然而，這一認知是否就是“和為貴”的本義呢？. 對於優秀的傳統文化，不僅要大力弘揚，而且還要精心 ...
和為貴，是儒家倡導的道德實踐的原則。出自《論語·學而》:“禮之用，和為貴”。就是説，禮的作用，貴在能夠和順。意思是，按照禮來處理一切事情，就是要人和人之間的各種關係都能夠恰到好處，都能夠調解適當，使彼此都能融洽。
2018年6月10日 · 有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。. 意思：有子說：禮的用處，以和順（適當）為可貴。. 以前聖明君主治國之道，（就是用禮）這是最好的辦法，小事大事都按照這個辦法（用禮）去處理。. 如果行不通，仍然為和順而用和順的辦法 ...
有子說：「禮法的運用，以和為貴。. 這是最美好的傳統，適用於一切事情。. 但僅知道『和為貴』是不行的，違反禮法而講『和』是絕對不行的。. 共1段落。. 第1頁，共1頁。. 喜歡我們的網站？. 請支持 我們的發展。. 網站的設計與内容 (c)版權2006-2024 。. 如果您 ...
中國古代以「和」為最高的價值。孔子弟子有若說：「禮之用，和為貴。先王之道斯為美，小大由之。」孔子亦說：「君子和而不同，小人同而不和。」孔子所謂「和而不同」也就是保留自己的意見而不人云亦云。
2019年5月17日 · 有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。. 「禮之用，和為貴。. 」關於什麼是禮，可以參看儒家另一經典《禮記》. 結論是這裡的禮並不是只講禮貌，我們的禮節禮貌，只是禮的一種表現而已。. 朱熹說，和者，從容不迫之意。. 所以，了的作用 ...
有子說：「禮法的運用，以和為貴。這是最美好的傳統，適用於一切事情。但僅知道『和為貴』是不行的，違反禮法而講『和』是絕對不行的。」 13
