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最有代表性者便是屈原，《離騷》的美人香草之喻實開風氣之先，他反覆傾訴「眾女嫉余之蛾眉兮」，實際上是抒發自身遭遇之不幸，在寫作技巧上屬於直接以女子來比喻自己的遭遇。
對作品寫作背景的探索有助於內容的瞭解，更何況此詞歷來被視為瞭解夢窗感情生活的一篇重要作品，其中有本事存在，楊鐵夫云： 此詞獨於姬之來蹤去跡，詳載無遺，可作一篇琴客小傳讀。
而溯及背景，卻當瞭解傳統婦女的出路與侷限性，余斌說道： 新時代中舊式女子陷入婚姻困境，…白流蘇離婚後住在娘家…找到一樁安全的婚姻是她擺脫煩難的唯一出路，徐太太點明了這個真相：「找事都是假的，還是找人是真的」。
一八四四年九月，小仲馬與巴黎名妓瑪麗‧杜普萊西相戀。 瑪麗出生貧苦，流落到巴黎後被逼為娼。 她很珍視與小仲馬之間的真摯愛情，但是為了維持龐大而揮霍的富貴生活，仍然同時和許多闊佬保持有來有往的關係。 小仲馬一氣之下，憤而寫了封絕交信給瑪麗，然後出國旅行。 一八四七年，小仲馬回國，卻得知瑪麗已香消玉殞，死時年僅二十三歲。 她病重時所有人都離她而去，死後送葬者僅只有兩人！...
本篇是登臨之作，背景是秋天，秋天來了，冬天也就不遠，「霜紅罷舞」，「罷舞」用得很美，秋風掃落葉，染霜的紅葉飄落，漸而衰老、枯萎，但卻如美妙舞姿般紛落，在霧朝、在煙暮、在人間塵土。
《聊齋》作者蒲松齡，自留仙，號柳泉，才華過人卻終生窮困，遂立言以抒情志。知道蒲松齡的時代背景及其生命歷練，則可知《聊齋》反映了酷吏橫行、八股為虐、情愛極受束縛的社會，亦表露了蒲松齡融合儒、釋、道之思想以及他率直獨特的個性。
在《孽海花》這部書中從各方面來看，無不緊扣著當代背景，然而究其書中所引事件判斷，大可確定其時代背景為同治戊辰年以迄乙未年，2也怪不得於光緒三十年《孽海花》登載於＜小說林＞中稱之為「歷史小說」。. 至此，讀者必會存有疑問於筆者僅言「這部 ...
