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印度教神話 是由 印度教 信奉者所創作並被其擁護的神話和文學的主體，在 梵文 文本中被發現，例如 吠陀 文學 [1] 、《 摩訶婆羅多 》和《 羅摩衍那 》等史詩 [2] 、 往世書 [3] ，以及特定民族語言群體的神話，如以 坦米爾語 著述之 Periya Puranam 和 Divya Prabandham ...
印度教神話 是由 印度教 信奉者所創作並被其擁護的神話和文學的主體，在 梵文 文本中被發現，例如 吠陀 文學 [1] 、《 摩訶婆羅多 》和《 羅摩衍那 》等史詩 [2] 、 往世書 [3] ，以及特定民族語言群體的神話，如以 坦米爾語 著述之 Periya Puranam 和 Divya Prabandham ，以及以 孟加拉語 著述之 Mangal Kavya 。 印度神話也出現在被廣泛翻譯的流行文本中，例如 五卷書 和 Hitopadesha 等寓言集，以及在東南亞文本之中。 [4] [5] 吠陀神话中主要的神. 因陀罗 ：天帝。 阿耆尼 ：火神。 伐由 ：風天神。 伐楼那 ：水神。 伽摩 ：愛欲之神。 阎摩 ：死神。 苏利耶 ：太阳神。 樓陀羅 ：暴風神。 俱比羅 ：財富神。 因陀罗
- 發展
- 印度教中的观点
- 参见
在往世书时期（Puranic period，大约公元前300-1200年），后吠陀宗教和玛兹穆德（英语：Ramesh Chandra Majumdar）所谓的“综合印度教（synthetic Hinduism）”逐渐兴起。这一时期印度各宗派还没有同质化，继承古老吠陀信仰传统的正统古婆罗门教和其他在正统框架下的不同教派（知名的比如濕婆派、毗湿奴派、性力派）共存。这一时期的重要特质之一就是正统派和其他宗派的和谐共存。关于这种和谐共处的潮流，玛兹穆德（英语：Ramesh Chandra Majumdar）提到： 莫里斯·温特尼茨注意到印度文学中很少提到三相神。《龟往世书（英语：Kurma Purana）》（Kūrma Purāṇa）十分强调梵天、毗濕奴、湿婆是同一神，而在第1.6节中梵被崇拜为三相...
绍拉派
绍拉派（Sauram）崇拜太阳神蘇利耶为至高神，下梵（英语：saguna brahman）不接受三相神。早期的三相神形式包括先存在蘇利耶而不是梵天，或者将蘇利耶作为高于三相神的至高神，认为三相神是蘇利耶的三种表现形式。蘇利耶在早上是梵天，下午是毗濕奴，晚上是湿婆。有些绍拉派崇拜毗濕奴或湿婆为蘇利耶的表现形式，另一些则膜拜三相神作为蘇利耶的表现形式，还有些仅仅专门崇拜蘇利耶。
毗濕奴派
毗湿奴派一般不接受三相神的概念。例如，二元论（英语：Dvaita）派坚持毗濕奴单独是至高神，湿婆是下属，对往世书有不同解释。二元论派学者Vijayindra Tîrtha认为毗湿奴往世书（Vaishnavite puranas）是喜往世书，湿婆往世书（Shaivite puranas）是暗（英语：Tamas (philosophy)）往世书，仅仅喜往世书（satvic puranas）是有权威的。
湿婆派
湿婆派根据湿婆阿含经（英语：Āgama (Hinduism)）坚持，湿婆神有五个功能——创造，保护，毁灭，隐藏恩赐（concealing grace），显露恩赐（revealing grace）。这五个功能每一个都对应湿婆的一个名字和形式。
Dattatreya（英语：Dattatreya）Harihara（英语：Harihara）濕婆 （ 梵文 ：शिव， Śiva ）， 印度教 三大主神之一，與 梵天 、 毗濕奴 並稱，是印度教教徒最為敬畏的神之一，其教派 濕婆派 信徒奉其為最高神，有地、水、火、風、空、日、月、祭祀八種化身。 配偶為 雪山神女 （化身： 時母 、 難近母 [1] ），兒子則為 象頭神 與 室建陀 ，女兒則為無憂妙。 濕婆是宇宙與毀滅之神， 印度哲學 中「毀滅」有「 再生 」的含義，故也担当创造（转化）的职能，其原型來自 吠陀教 經典《 吠陀經 》中的 提婆 「 樓陀羅 」。 此神被吸收入 佛教 後，成為居住在 色究竟天 （Akanistha，阿迦膩吒天）的聖者，在 大乘佛教 中，更被視為是位居 法雲地 的聖者。
那伽 （ 梵語 ： नाग ， 羅馬化：nāga ），也譯為 龍 ，是 印度神話 中的 蛇神 ，掌管水源、河流與大海。 這種生物的外表類似巨大的 蛇 ，有一個頭或七個頭；其形像在 婆羅門教 、 印度教 和 佛教 經典中常有出現。 但是這個詞的用法並不十分嚴格，它有時也被用來指代 大象 [1] 或真正的蛇，尤其是 眼鏡王蛇 和 印度眼鏡蛇 （ 眼鏡蛇 在 印地語 中的讀音就是“納格”）。 另外，雌性的那伽被叫做“那姬”（ nāgī ）或“那姬尼”（ nāgiṇī ）。 在佛教中，被列為 天龍八部 之一。 印度教中的那伽. 有关那伽的传说至今仍然是许多受 印度文化 影响的 亚洲 国家（如印度、 尼泊尔 、 东南亚 一些国家等）的传统文化的一部分。
印度教神话 是由 印度教 信奉者所创作并被其拥护的神话和文学的主体，在 梵文 文本中被发现，例如 吠陀 文学 [1] 、《 摩诃婆罗多 》和《 罗摩衍那 》等史诗 [2] 、 往世书 [3] ，以及特定民族语言群体的神话，如以 坦米尔语 著述之 Periya Puranam 和 Divya Prabandham ，以及以 孟加拉语 著述之 Mangal Kavya 。 印度神话也出现在被广泛翻译的流行文本中，例如 五卷书 和 Hitopadesha 等寓言集，以及在东南亚文本之中。 [4] [5] 吠陀神话中主要的神 [ 编辑] 因陀罗 ：天帝。 阿耆尼 ：火神。 伐由 ：风天神。 伐楼那 ：水神。 伽摩 ：爱欲之神。 阎摩 ：死神。 苏利耶 ：太阳神。 楼陀罗 ：暴风神。
象頭神 （ 梵語 ： गणेश ，音譯 伽內什 ，主翻譯 迦尼薩 ；梵文拉丁轉寫：Gaṇeśa；Ganesh；Ganesha，意思是群主） 印度教 中的智慧之神，主神 濕婆 與 雪山神女帕爾瓦蒂 的兒子，戰爭之神 室建陀 的兄弟。. 由於象頭神負責統領眾 伽那 （ga ṇ a，一群侍奉 ...
